　　子夏曰：“言大矣！美矣！盛矣言盡于此而已乎？孔子曰：“何為其也！君子之服之也猶有五起焉。”子曰：“何如？”子：“無聲之樂，氣不違；無體之禮，儀遲遲；無服之喪內恕孔悲。無聲之，氣志既得；無體禮，威儀翼翼；無之喪，施及四國。聲之樂，氣志既從無體之禮，上下和；無服之喪，以畜邦。無聲之樂，日四方；無體之禮，就月將；無服之喪純德孔明。無聲之，氣志既起；無體禮，施及四海；無之喪，施于孫子。

　　天地合而后萬物興焉。夫昏，萬世之始也。取于異姓，所以遠厚別也。幣必誠，辭無不腆。之以直信；信，事人也；信，婦也。壹與之齊，終身不改。故夫不嫁。男子親迎，男先于女，剛之義也。天先乎地，君先乎臣，義一也。執摯以相見，敬章別也男女有別，然后父子親，父子親后義生，義生然后禮作，禮作然萬物安。無別無義，禽獸之道也婿親御授綏，親之也。親之也者親之也。敬而親之，先王之所以天下也。出乎大門而先，男帥女女從男，夫婦之義由此始也。婦，從人者也；幼從父兄，嫁從夫夫死從子。夫也者，夫也；夫也，以知帥人者也。玄冕齋戒，鬼陰陽也。將以為社稷主，為先祖，而可以不致敬乎？共牢而食，尊卑也。故婦人無爵，從夫之爵坐以夫之齒。器用陶匏，尚禮然。三王作牢用陶匏。厥明，婦盥。舅姑卒食，婦馂余，私之也。姑降自西階，婦降自阼階，授之也。昏禮不用樂，幽陰之義也。，陽氣也。昏禮不賀，人之序也

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