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東方丹丹
子曰:“有國者章義惡,以示民厚,則民情不?!对姟吩疲骸腹矤栁?好是正直?!弊釉唬骸?人疑則百姓惑,下難知則長勞。故君民者,章好以民俗,慎惡以御民之淫,民不惑矣。臣儀行,不重,不援其所不及,不煩其不知,則君不勞矣?!对?云:‘上帝板板,下民卒?!⊙旁唬骸似渲构?惟王之邛?!?
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子言之:“仁有,義有長短小大。中憯怛,愛人之仁也;法而強之,資仁者也《詩》云:‘豐水有,武王豈不仕!詒厥謀,以燕翼子,武王哉!’數世之仁也。風曰:‘我今不閱,恤我后?!K身之仁?!弊釉唬骸叭手疄?重,其為道遠,舉者能勝也,行者莫能致,取數多者仁也;夫于仁者不亦難乎?是君子以義度人,則難人;以人望人,則賢可知已矣?!弊釉唬?中心安仁者,天下一而已矣。大雅曰:‘輶如毛,民鮮克舉之我儀圖之,惟仲山甫之,愛莫助之。’”雅曰:“高山仰止,行行止?!弊釉唬骸?詩》之好仁如此;鄉而行,中道而廢,忘之老也,不知年數之足,俛焉日有孳孳,而后已?!弊釉唬骸?之難成久矣!人人失所好;故仁者之過易也?!弊釉唬骸肮Ы?,儉近仁,信近情,讓以行此,雖有過,不甚矣。夫恭寡過,可信,儉易容也;以失之者,不亦鮮乎?詩》曰:‘溫溫恭人惟德之基?!弊釉?“仁之難成久矣,惟子能之。是故君子不其所能者病人,不以之所不能者愧人。是圣人之制行也,不制己,使民有所勸勉愧,以行其言。禮以節,信以結之,容貌以之,衣服以移之,朋以極之,欲民之有壹。小雅曰:‘不愧于,不畏于天。’是故子服其服,則文以君之容;有其容,則文君子之辭;遂其辭,實以君子之德。是故子恥服其服而無其容恥有其容而無其辭,有其辭而無其德,恥其德而無其行。是故子衰绖則有哀色;端則有敬色;甲胄則有可辱之色。《詩》云‘惟鵜在梁,不濡其;彼記之子,不稱其?!?
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庾長仁諸弟入吳,住亭中宿。弟先上,見小滿屋,都相避意。長曰:“我試之。”乃策將壹小兒,入門,諸客其神姿,壹退匿
公上章
庾公欲起子南,子南執愈固。庾每詣,庾從南門入周從後門出。嘗壹往奄至,不及去,相對日。庾從周索,周出蔬食,亦強飯,極歡並語世故,約推引,同佐世任。既仕,至軍二千石,而稱意。中宵慨曰:“大丈夫為庾元規所賣”壹嘆,遂發而卒
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