　　曾子問曰：“君薨而世子生如之何？”孔子曰：“卿、大夫、士從攝主，北面，于西階南。祝裨冕，執束帛，升自西階盡等不升堂，命毋哭。祝聲三，告曰‘某之子生，敢告。’升，奠幣殯東幾上，哭，降。眾主人、卿大夫、士，房中，皆哭不踴。盡哀，反位。遂朝奠。小宰升舉幣三日，眾主人、卿、大夫、士，初位，北面。大宰、大宗、大祝裨冕。少師奉子以衰；祝先，子，宰宗人從。入門，哭者止，子自西階。殯前北面。祝立于殯東隅。祝聲三曰：‘某之子某，從事，敢見。’子拜稽顙哭。祝、、宗人、眾主人、卿、大夫、士哭踴三者三，降東反位，皆袒，踴，房中亦踴三者三。襲衰，杖奠出。大宰命祝史，以名遍告于祀山川。”曾子問曰：“如已葬世子生，則如之何？”孔子曰：大宰、大宗從大祝而告于禰。三，乃名于禰，以名遍告及社稷宗山川。

洪荒之不朽神庭

費莫會靜

　　天子大蠟八。耆氏始為蠟，蠟也，索也。歲十二月合聚萬物而索饗之。蠟之祭也：主先，而祭司嗇也。祭種以報嗇也。饗農郵表畷，禽獸，仁至、義之盡也。古君子，使之必報之迎貓，為其食田鼠；迎虎，為其食田也，迎而祭之也。坊與水庸，事也。“土反其宅”，水其壑，昆蟲毋作，木歸其澤。皮弁素而祭。素服，以送也。葛帶榛杖，喪也。蠟之祭，仁之、義之盡也。黃衣冠而祭，息田夫也野夫黃冠；黃冠，服也。大羅氏，天之掌鳥獸者也，諸貢屬焉。草笠而至尊野服也。羅氏致與女，而詔客告也以戒諸侯曰：“好好女者亡其國。”子樹瓜華，不斂藏種也。八蠟以記四。四方年不順成，蠟不通，以謹民財。順成之方，其蠟通，以移民也。既而收，民息已。故蠟，君子不興功

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　　是月也，命野虞毋伐桑。鳴鳩拂其羽，戴勝降于桑具曲植籧筐。后妃齊戒，親鄉躬桑。禁婦女毋觀，省婦以勸蠶事。蠶事既登，分繭絲效功，以共郊廟之服，無敢惰

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