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凡侍坐于大司成者,近間三席,可以問。終則墻,列事未盡,不問。凡,春官釋奠于其先師,秋亦如之。凡始立學者,必奠于先圣先師;及行事,以幣。凡釋奠者,必有合,有國故則否。凡大合樂必遂養老。凡語于郊者,取賢斂才焉。或以德進,以事舉,或以言揚。曲藝誓之,以待又語。三而一焉,乃進其等,以其序,之郊人,遠之。于成均以取爵于上尊也。始立學者既興器用幣,然后釋菜不不授器,乃退。儐于東序一獻,無介語可也。教世。
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齊衰以不及殯:先墓,西面哭哀,免麻于方,即位,主人哭成踴襲。有賓則人拜賓、送;賓有后至,拜之如初相者告事畢遂冠歸,入左,北面哭哀,免袒成,東即位,賓成踴,賓,主人拜送于又哭,免成踴;于三,猶免袒成。三日成服于五哭,相告事畢
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唯天下至誠,為能盡其性能盡其性,則能盡人之性;能人之性,則能盡物之性;能盡之性,則可以贊天地之化育;以贊天地之化育,則可以與天參矣
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子曰:“愚而好自用賤而好自專,生乎今之世反古之道:如此者,災及身者也。”非天子,不議,不制度,不考文。今天車同軌,書同文,行同倫雖有其位,茍無其德,不作禮樂焉;雖有其德。茍其位,亦不敢作禮樂焉。曰:“吾說夏禮,杞不足也。吾學殷禮,有宋存焉吾學周禮,今用之,吾從。
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陶公自上流來赴蘇峻之難,令誅公。謂必戮庾,可謝峻。庾欲奔竄,不可;欲會,恐見,進退無計。溫公庾詣陶,曰:“卿遙拜,必無它。我卿保之?!扁讖臏?詣陶。至,便拜。自起止之,曰:“元規何緣拜陶士行”畢,又降就下坐陶又自要起同坐。定,庾乃引咎責躬深相遜謝。陶不覺然
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