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壬青柏
陳嬰者,東陽(yáng)人。少脩行,箸稱鄉(xiāng)黨。秦末大亂,陽(yáng)人欲奉嬰為主,母曰:“可!自我為汝家婦,少見(jiàn)貧,壹旦富貴,不祥!不如以屬人:事成,少受其利;不,禍有所歸。
張簡(jiǎn)偉偉
是月,天子乃鞠衣于先。命舟牧舟,五覆反。乃告備具于天焉,天子乘舟。薦于寢廟,為麥祈實(shí)
軒轅隨山
諸侯行而死于館,則其復(fù)如其國(guó)。如于道,則升其乘車之左,以其綏復(fù)。其輤有裧,緇布裳素錦以為屋而行。至于廟門,不墻遂入適所殯,唯輤為說(shuō)于廟門。大夫、士死于道,則升其乘車左轂,以其綏復(fù)。如于館死,則復(fù)如于家。大夫以布為輤而行,于家而說(shuō)輤,載以輲車,入自門于阼階下而說(shuō)車,舉自阼階,升所殯。士輤,葦席以為屋,蒲席為裳帷
宰父笑卉
王大喪後,朝論或“國(guó)寶應(yīng)作荊州”。國(guó)主簿夜函白事,雲(yún):“州事已行。”國(guó)寶大喜而夜開(kāi)合,喚綱紀(jì)話勢(shì)雖不及作荊州,而意色恬。曉遣參問(wèn),都無(wú)此。即喚主簿數(shù)之曰:“何以誤人事邪?
逮浩闊
宰我曰:“吾聞神之名,而不知其所。”子曰:“氣也者神之盛也;魄也者,之盛也;合鬼與神,之至也。眾生必死,必歸土:此之謂鬼。肉斃于下,陰為野土其氣發(fā)揚(yáng)于上,為昭,焄蒿,凄愴,此百之精也,神之著也。物之精,制為之極,命鬼神,以為黔首則百眾以畏,萬(wàn)民以服”圣人以是為未足也筑為宮室,謂為宗祧以別親疏遠(yuǎn)邇,教民古復(fù)始,不忘其所由也。眾之服自此,故且速也。二端既立,以二禮。建設(shè)朝事,燎膻薌,見(jiàn)以蕭光,報(bào)氣也。此教眾反始。薦黍稷,羞肝肺首,見(jiàn)間以俠甒,加以鬯,以報(bào)魄也。教民愛(ài),上下用情,禮之也
漆谷藍(lán)
知悼子卒,未葬;平公飲酒師曠、李調(diào)侍,鼓鐘。杜蕢自外,聞鐘聲,曰:“安在?”曰:在寢。”杜蕢入寢,歷階而升,,曰:“曠飲斯。”又酌,曰:調(diào)飲斯。”又酌,堂上北面坐飲。降,趨而出。平公呼而進(jìn)之曰“蕢,曩者爾心或開(kāi)予,是以不爾言;爾飲曠何也?”曰:“子不樂(lè);知悼子在堂,斯其為子卯大矣。曠也大師也,不以詔,是飲之也。”“爾飲調(diào)何也?”曰“調(diào)也君之褻臣也,為一飲一食忘君之疾,是以飲之也。”“爾何也?”曰:“蕢也宰夫也,非匕是共,又敢與知防,是以飲之。”平公曰:“寡人亦有過(guò)焉,而飲寡人。”杜蕢洗而揚(yáng)觶。公侍者曰:“如我死,則必?zé)o廢斯也。”至于今,既畢獻(xiàn),斯揚(yáng)觶謂之杜舉
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