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陳莊子死,赴于魯,魯人欲哭,繆公召縣子而問(wèn)焉。縣子曰“古之大夫,束修之問(wèn)不出竟,欲哭之,安得而哭之?今之大夫交政于中國(guó),雖欲勿哭,焉得而哭?且且臣聞之,哭有二道:有而哭之,有畏而哭之。”公曰:然,然則如之何而可?”縣子曰“請(qǐng)哭諸異姓之廟。”于是與哭縣氏。仲憲言于曾子曰:“夏后用明器,示民無(wú)知也;殷人用祭,示民有知也;周人兼用之,示疑也。”曾子曰:“其不然乎!不然乎!夫明器,鬼器也;祭器人器也;夫古之人,胡為而死其乎?”公叔木有同母異父之昆弟,問(wèn)于子游。子游曰:“其大功?”狄儀有同母異父之昆弟死,于子夏,子夏曰:“我未之前聞;魯人則為之齊衰。”狄儀行齊。今之齊衰,狄儀之問(wèn)也
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世子之記曰:夕至于大寢之門外問(wèn)于內(nèi)豎曰:“今安否何如?”內(nèi)豎:“今日安。”世乃有喜色。其有不節(jié),則內(nèi)豎以告世,世子色憂不滿容內(nèi)豎言“復(fù)初”,后亦復(fù)初。朝夕之上,世子必在,視暖之節(jié)。食下,問(wèn)膳羞。必知所進(jìn),命膳宰,然后退。內(nèi)豎言“疾”,則子親齊玄而養(yǎng)。膳之饌,必敬視之;之藥,必親嘗之。饌善,則世子亦能;嘗饌寡,世子亦能飽;以至于復(fù)初然后亦復(fù)
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袁羊嘗詣劉恢,在內(nèi)眠未起。袁因作調(diào)之曰:“角枕粲文,錦衾爛長(zhǎng)筵。”劉晉明帝女,主見(jiàn)詩(shī),平曰:“袁羊,古之狂!
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時(shí)人目王右軍“飄如遊雲(yún),矯若龍。
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謝太傅為桓公司,桓詣謝,值謝梳頭遽取衣幘,桓公雲(yún):何煩此。”因下共語(yǔ)暝。既去,謂左右曰“頗曾見(jiàn)如此人不?
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○□○○○□○□○○□□○□○□□○。半;○○○○□□○:薛。
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