　　投壺之，主人奉矢司射奉中，人執壺。主請曰：“某枉矢哨壺，以樂賓。”曰：“子有酒嘉肴，某賜矣，又重樂，敢辭。主人曰：“矢哨壺，不辭也，敢以。”賓曰：某既賜矣，重以樂，敢辭?！敝魅?：“枉矢哨，不足辭也敢固以請。賓曰：“某辭不得命，不敬從？”再拜受，主般還，曰：辟。”主人階上拜送，般還，曰：辟。”已拜受矢，進即楹間，退反，揖賓就筵

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　　子曰：“道不人，人之為道而遠，不可以為道。《》云：‘伐柯，伐，其則不遠?！瘓?以伐柯，睨而視之猶以為遠。故君子人治人，改而止。恕違道不遠，施諸而不愿，亦勿施于。君子之道四，丘能一焉，所求乎子以事父，未能也；求乎臣，以事君，能也；所求乎弟，事兄，未能也；所乎朋友，先施之，能也。庸德之行，言之謹；有所不足不敢不勉，有余，敢盡；言顧行，行言，君子胡不慥慥！

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　　是月也，日短。陰陽爭，諸生蕩君子齊戒，處必掩。身欲寧，去聲色禁耆欲。安形性，欲靜，以待陰陽之定。蕓始生，荔挺，蚯螾結，麋角解水泉動。日短至，伐木，取竹箭

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　　其次致曲。曲能有，誠則形，形則著，著明，明則動，動則變，則化。唯天下至誠為能。

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