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針白玉
管人汲,不說、屈之,盡階不升,授御者;御者入:小臣四人抗衾,者二人浴,浴水用,沃水用枓,浴用巾,挋用浴衣,如日;小臣爪足,浴水棄于坎。其母之,則內御者抗衾而。管人汲,授御者御者差沐于堂上-君沐粱,大夫沐稷士沐粱。甸人為垼西墻下,陶人出重,管人受沐,乃煮,甸人取所徹廟之北厞薪,用爨之。人授御者沐,乃沐沐用瓦盤,挋用巾如它日,小臣爪手須,濡濯棄于坎。設大盤造冰焉,大設夷盤造冰焉,士瓦盤無冰,設床襢,有枕。含一床,一床遷尸于堂又一,皆有枕席-─君夫士一也
宗政杰
禮之于正國也:猶衡之輕重也,繩墨之于曲直也,矩之于方圜也。故衡誠縣,可欺以輕重;繩墨誠陳,不欺以曲直;規矩誠設,不可以方圓;君子審禮,不可誣奸詐。是故,隆禮由禮,謂有方之士;不隆禮、不由禮謂之無方之民。敬讓之道也故以奉宗廟則敬,以入朝廷貴賤有位,以處室家則父子、兄弟和,以處鄉里則長幼序??鬃釉唬骸鞍采现蚊瘢?善于禮?!贝酥^也
淳于志燕
大夫私行出疆,請。反,必有獻。士行出疆,必請;反,告。君勞之,則拜;其行,拜而后對。國去其國,止之曰:“何去社稷也!”大夫曰:“奈何去宗廟也”士,曰:“奈何去墓也!”國君死社稷大夫死眾,士死制
淳于名哲
王中甚愛張天,問之曰“卿觀過諸人經緯江左軌轍有何偉異後來之彥復何如中?”張曰“研求幽,自王、以還;因脩制,荀樂之風。王曰:“知見有余何故為苻所制?”曰:“陽陰息,故步屯蹇;剝成象,足多譏?
范姜雪
或問曰:“死三而后斂者,何也?”:孝子親死,悲哀志,故匍匐而哭之,若復生然,安可得奪而之也。故曰三日而后者,以俟其生也;三而不生,亦不生矣。子之心亦益衰矣;家之計,衣服之具,亦以成矣;親戚之遠者亦可以至矣。是故圣為之斷決以三日為之制也
褚芷容
劉伶恒縱酒放,或脫衣裸形在屋,人見譏之。伶曰“我以天地為棟宇屋室為(巾軍)衣,諸君何為入我(巾軍)中?”
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