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王仲宣好鳴。既葬,文臨其喪,顧語遊曰:“王好鳴,可各作壹以送之。”赴皆壹作驢鳴
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阮籍嘗還家,見與別。譏之。籍:“禮豈我輩設也”
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是月也,易市,來商旅,納賄,以便民事。方來集,遠鄉皆,則財不匱,上乏用,百事乃遂凡舉大事,毋逆數,必順其時,因其類。仲秋行令,則秋雨不降草木生榮,國乃恐。行夏令,則國乃旱,蟄蟲不,五谷復生。行令,則風災數起收雷先行,草木死
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曾子曰:孝子之養老也樂其心不違其,樂其耳目,其寢處,以其食忠養之孝子身終,終身也,非終父母之,終其身也;故父母之所愛愛之,父母之敬亦敬之,至犬馬盡然,而于人乎!”凡老,五帝憲,王有乞言。五憲,養氣體而乞言,有善則之為惇史。三亦憲,既養老后乞言,亦微禮,皆有惇史
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撫軍問孫興公“劉真長何如?”:“清蔚簡令。”王仲祖何如?”曰“溫潤恬和。”“溫何如?”曰:“爽邁出。”“謝仁何如?”曰:“清令達。”“阮思曠如?”曰:“弘潤長。”“袁羊何如”曰:“洮洮清便”“殷洪遠何如?曰:“遠有致思。“卿自謂何如?”:“下官才能所經悉不如諸賢;至於酌時宜,籠罩當世亦多所不及。然以才,時復托懷玄勝遠詠老、莊,蕭條寄,不與時務經懷自謂此心無所與讓。
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曾子吊負夏,主人祖,填池,柩而反之,婦人而后行。從者曰:禮與?”曾曰:“夫祖且也;且,為其不可以宿也?”從又問諸子游:“禮與?子游曰:“于牖下,小于戶內,大于阼,殯于位,祖于庭葬于墓,所即遠也。故事有進而無。”曾子聞曰:“多矣,予出祖者”曾子襲裘吊,子游裼而吊。曾子子游而示人:“夫夫也為習于禮者如之何其裼而吊也?”人既小斂、、括發;子趨而出,襲帶绖而入。子曰:“我矣,我過矣夫夫是也。
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