洪荒之原始古蛇

　　顧長(zhǎng)康拜桓宣墓，作詩(shī)雲(yún)：“山溟海竭，魚鳥將何。”人問之曰：“憑重桓乃爾，哭之其可見乎？”顧曰“鼻如廣莫長(zhǎng)風(fēng)，如懸河決溜。”或：“聲如震雷破山淚如傾河註海。

洪荒之媧皇造化

　　是月也，命虞毋伐桑柘。鳴拂其羽，戴勝降桑。具曲植籧筐后妃齊戒，親東躬桑。禁婦女毋，省婦使以勸蠶。蠶事既登，分稱絲效功，以共廟之服，無(wú)有敢。

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　　是月也，以立。先立秋三日，大謁之天子曰：某日秋，盛德在金。天乃齊。立秋之日，子親帥三公、九卿諸侯、大夫，以迎于西郊。還反，賞帥武人于朝。天子命將帥，選士厲兵簡(jiǎn)練桀俊，專任有，以征不義。詰誅慢，以明好惡，順遠(yuǎn)方

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　　子云：“賓禮每以讓，喪禮每加以遠(yuǎn)”浴于中溜，飯于牖，小斂于戶內(nèi)，大斂阼，殯于客位，祖于，葬于墓，所以示遠(yuǎn)。殷人吊于壙，周人于家，示民不偝也。云：“死，民之卒事，吾從周。”以此坊，諸侯猶有薨而不葬。子云：“升自客階受吊于賓位，教民追也。”未沒喪不稱君示民不爭(zhēng)也。故魯《秋》記晉喪曰：“殺君之子奚齊及其君卓”以此坊民，子猶有其父者

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　　諸侯見天子曰臣某、侯某；與民言，自稱曰寡人；其在兇服曰適子孤。臨祭祀，內(nèi)事曰孝子侯某，外事曰曾孫某侯某。死曰，復(fù)曰某甫復(fù)矣。既葬見天子曰見。言謚曰類

我是贅婿岳風(fēng)

　　王恭隨父在會(huì)稽王大自都來(lái)拜墓。恭往墓下看之，二人素，遂十余日方還。父恭：“何故多日？”曰：“與阿大語(yǔ)，蟬不得歸。”因語(yǔ)之曰“恐阿大非爾之友。終乖愛好，果如其言