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巫馬庚戌
殷覬病困,看人政見半面殷荊州興晉陽之甲,往與覬別涕零,屬以消息所患。覬答曰“我病自當(dāng)差,正憂汝患耳!
庹癸
君于大夫、世婦斂焉;為之賜則小斂。于外命婦,既加蓋君至。于士,既殯而;為之賜,大斂焉。人于世婦,大斂焉;之賜,小斂焉。于諸,為之賜,大斂焉。大夫外命婦,既殯而。大夫、士既殯而君焉,使人戒之,主人殷奠之禮,俟于門外見馬首,先入門右,止于門外,祝代之先君釋菜于門內(nèi)。祝先自阼階,負(fù)墉南面。即位于阼。小臣二人戈立于前,二人立于。擯者進(jìn),主人拜稽。君稱言,視祝而踴主人踴。大夫則奠可。士則出俟于門外,之反奠,乃反奠。卒,主人先俟于門外,退,主人送于門外,稽顙。君于大夫疾,問之,在殯,三往焉士疾,壹問之,在殯壹往焉。君吊則復(fù)殯。夫人吊于大夫、士主人出迎于門外,見首,先入門右。夫人,升堂即位。主婦降西階,拜稽顙于下。人視世子而踴。奠如至之禮。夫人退,主送于門內(nèi),拜稽顙;人送于大門之外不拜大夫君不迎于門外。即位于堂下。主人北,眾主人南面;婦人位于房中。若有君命命夫命婦之命,四鄰客,其君后主人而拜君吊,見尸柩而后踴大夫、士若君不戒而,不具殷奠;君退必。
舜爾晴
杖者何也?爵也。日授子杖,五日授大夫,七日授士杖。或曰擔(dān);或曰輔病,婦人、童不杖,不能病也。百官,百物具,不言而事行,扶而起;言而后事行,杖而起;身自執(zhí)事而行者,面垢而已。禿者髽,傴者不袒,跛者不。老病不止酒肉。凡此者,以權(quán)制者也
終幼楓
吊者即位于西,東面;其介其東南,北面西,西于門。主孤面。相者受命曰“孤某使某請事”客曰:“寡君某,如何不淑!相者入告,出曰“孤某須矣。”者入,主人升堂西面。吊者升自階,東面,致命:“寡君聞君之,寡君使某,如不淑!”子拜稽,吊者降,反位含者執(zhí)璧將命曰“寡君使某含。相者入告,出曰“孤某須矣。”者入,升堂,致。再拜稽顙。含坐委于殯東南,葦席;既葬,蒲。降,出,反位宰朝服,即喪屨自西階,西面,取璧,降自西階東。襚者曰:“君使某襚。”相入告,出曰:“某須矣。”襚者冕服;左執(zhí)領(lǐng),執(zhí)要,入,升堂命曰:“寡君使襚。”子拜稽顙委衣于殯東。襚降,受爵弁服于內(nèi)溜,將命,子稽顙,如初。受弁服于中庭。自階受朝服,自堂玄端,將命,子稽顙,皆如初。者降,出,反位宰夫五人,舉以。降自西階。其亦西面。上介赗執(zhí)圭將命,曰:寡君使某赗。”者入告,反命曰“孤某須矣。”乘黃大路于中庭北辀。執(zhí)圭將命客使自下,由路。子拜稽顙,坐于殯東南隅。宰以東。凡將命,殯將命,子拜稽。西面而坐,委。宰舉璧與圭,夫舉襚,升自西,西面,坐取之降自西階。赗者,反位于門外。客臨曰:“寡君宗廟之事,不得事,使一介老某執(zhí)綍。”相者反曰:“孤某須矣”臨者入門右,者皆從之,立于左東上。宗人納,升,受命于君降曰:“孤敢辭子之辱,請吾子復(fù)位。”客對曰“寡君命某,毋視賓客,敢辭。宗人反命曰:“敢固辭吾子之辱請吾子之復(fù)位。客對曰:“寡君某,毋敢視賓客敢固辭。”宗人命曰:“孤敢固吾子之辱,請吾之復(fù)位。”客對:“寡君命使臣,毋敢視賓客,以敢固辭。固辭獲命,敢不敬從”客立于門西,立于其左,東上孤降自阼階,拜,升哭,與客拾三。客出,送于外,拜稽顙
濮陽松波
何平叔註老子,始成詣王輔嗣。見王註精奇,神伏曰:“若斯人,可與天人之際矣!”因以所註道德二論
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