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公西保霞
公曰:“寡人有言。然冕而親迎不已重乎?”孔子然作色而對曰:“二姓之好,以繼先之后,以為天地宗社稷之主,君何謂重乎?”公曰:“人固!不固,焉得此言也。寡人欲問不得其辭,請少進”孔子曰:“天地合,萬物不生。大,萬世之嗣也,君謂已重焉!”孔子言曰:“內以治宗之禮,足以配天地神明;出以治直言禮,足以立上下之。物恥足以振之,恥足以興之。為政禮。禮,其政之本!”孔子遂言曰:昔三代明王之政,敬其妻子也,有道妻也者,親之主也敢不敬與?子也者親之后也,敢不敬?君子無不敬也,身為大。身也者,之枝也,敢不敬與不能敬其身,是傷親;傷其親,是傷本;傷其本,枝從亡。三者,百姓之也。身以及身,子及子,妃以及妃,行此三者,則愾乎下矣,大王之道也如此,國家順矣。
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陳太丘詣荀陵,貧儉無仆役乃使元方將車,方持杖後從。長尚小,載箸車中既至,荀使叔慈門,慈明行酒,六龍下食。文若小,坐箸膝前。時太史奏:“真東行。
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王子猷子敬俱病篤而子敬先亡子猷問左右“何以都不消息?此已矣!”語時不悲。便索來奔喪,都哭。子敬素琴,便徑入靈床上,取敬琴彈,弦不調,擲地:“子敬!敬!人琴俱。”因慟絕久,月余亦。
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善歌,使人繼聲;善教,使人繼志。其言約而達,而臧,罕而喻,可繼志矣
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孫齊由、齊莊二人小時詣庾,公問:“齊由何字?”答曰:字齊由。”公曰:“欲何齊邪?曰:“齊許由。”“齊莊何字?答曰:“字齊莊。”公曰:“欲齊?”曰:“齊莊周。”公曰:何不慕仲尼而慕莊周?”對曰:聖人生知,故難企慕。”庾公大小兒對
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