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宰父利云
自誠明謂之性。自明誠謂教。誠則明矣,明則誠矣
羊舌建行
君卷冕立于阼夫人副袆立于房中君肉袒迎牲于門;人薦豆籩。卿、大贊君,命婦贊夫人各揚其職。百官廢服大刑,而天下大。是故,夏礿、秋、冬烝,春社、秋而遂大蠟,天子之也
二阿農
所謂齊其家修其身者,人之所親愛而辟焉,其所賤惡而辟焉之其所畏敬而辟,之其所哀矜而焉,之其所敖惰辟焉。故好而知惡,惡而知其美,天下鮮矣。故有之曰:“人莫其子之惡,莫知苗之碩?!贝酥^不修,不可以齊家
呂乙亥
凡訃于其君,曰:“君臣某死”;父母、妻、長子曰:“君之臣某之某死”。訃于他國之君,曰:“寡君祿,敢告于執(zhí)事。”;夫人曰:“寡小君不祿。”;大之喪,曰:“寡君之適子某?!贝蠓蛴囉谕瑖哼m者,:“某不祿”;訃于士,亦:“某不祿”;訃于他國之,曰:“君之外臣寡大夫某”,訃于適者,曰:“吾子外私寡大夫某不祿,使某實”訃于士,亦曰:“吾子之私寡大夫某不祿,使某實。士訃于同國大夫,曰:“某”,訃于士,亦曰:“某死;訃于他國之君,曰:“君外臣某死”,訃于大夫,曰“吾子之外私某死”,訃于,亦曰:“吾子之外私某死。大夫次于公館以終喪,士而歸。士次于公館,大夫居,士居堊室。大夫為其父母弟之未為大夫者之喪,服如服。士為其父母兄弟之為大者之喪,服如士服。大夫之子,服大夫之服。大夫之庶為大夫,則為其父母服大夫;其位,與未為大夫者齒。之子為大夫,則其父母弗能也,使其子主之。無子,則之置后
駱壬申
子思之母死于衛(wèi),于子思,子思哭于廟。人至曰:“庶氏之母死何為哭于孔氏之廟乎?子思曰:“吾過矣,吾矣?!彼炜抻谒?
仆木
王戎雲(yún):“太保居在正始中不在能言之流。及與之言,理中遠,將無以德掩其言!
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