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司寇文彬
子贛見師乙而焉,曰:“賜聞聲各有宜也,如賜者宜何歌也?”師乙:“乙賤工也,何以問所宜?請(qǐng)誦其聞,而吾子自執(zhí)焉寬而靜、柔而正者歌頌。廣大而靜、達(dá)而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌雅。正直而靜、廉謙者宜歌風(fēng)。肆直慈愛者宜歌商;溫而能斷者宜歌齊。歌者,直己而陳德。動(dòng)己而天地應(yīng)焉四時(shí)和焉,星辰理,萬物育焉。故商,五帝之遺聲也。人識(shí)之,故謂之商齊者三代之遺聲也齊人識(shí)之,故謂之。明乎商之音者,事而屢斷,明乎齊音者,見利而讓。事而屢斷,勇也;利而讓,義也。有有義,非歌孰能保?故歌者,上如抗下如隊(duì),曲如折,如槁木,倨中矩,中鉤,累累乎端如珠。故歌之為言也長(zhǎng)言之也。說之,言之;言之不足,長(zhǎng)言之;長(zhǎng)言之不,故嗟嘆之;嗟嘆不足,故不知手之之,足之蹈之也。子貢問樂
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郗太尉節(jié)好談,既非所經(jīng),而矜之。後朝,以王丞相年多可恨,見,必欲苦規(guī)誡。王公其意,每引它言。臨還,故命駕詣相。丞相翹厲色,上坐言:“方當(dāng)別,必欲言所見。”意口重,辭殊流。王公攝次曰:“後未期,亦欲所懷,願(yuàn)公復(fù)談。”郗大瞋,冰衿出,不得壹。
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父有服,宮中不與于樂。母有服聲聞焉不舉樂。妻服,不舉樂于其側(cè)大功將至,辟琴瑟小功至,不絕樂
宗政壬戌
晉文帝與二陳車,過喚鐘會(huì)同載即駛車委去。比出已遠(yuǎn)。既至,因嘲曰:“與人期行,以遲遲?望卿遙遙至。”會(huì)答曰:“然懿實(shí),何必同群”帝復(fù)問會(huì):“臯何如人?”答曰:上不及堯、舜,下逮周、孔,亦壹時(shí)懿士。
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