　　子言之：“昔三代明王皆事地之神明，無非卜筮之用，不敢其私，褻事上帝。是故不犯日月不違卜筮。卜筮不相襲也。大事時日；小事無時日，有筮。外事剛日，內事用柔日。不違龜筮。子曰：“牲牷禮樂齊盛，是以無乎鬼神，無怨乎百姓。”子曰：后稷之祀易富也；其辭恭，其欲，其祿及子孫。《詩》曰：‘后兆祀，庶無罪悔，以迄于今。’子曰：“大人之器威敬。天子無；諸侯有守筮。天子道以筮；諸非其國不以筮。卜宅寢室。天子卜處大廟。”子曰：“君子敬則祭器。是以不廢日月，不違龜筮以敬事其君長，是以上不瀆于民下不褻于上。

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　　子曰：“皆曰予知，驅納諸罟擭陷阱中，而莫之知也。人皆曰予，擇乎中庸，不能期月守也”

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　　燕侍食于君子，則先而后已；毋放飯，毋流歠小飯而亟之；數(shù)毋為口。客自徹，辭焉則止。客居左，其飲居右；介爵、爵、僎爵皆居右。羞濡魚進尾；冬右腴，夏右鰭；膴。凡齊，執(zhí)之以右，居于左。贊幣自左，詔辭自。酌尸之仆，如君之仆。在車則左執(zhí)轡右受爵，祭右軌范乃飲。凡羞有俎者則于俎內祭。君子不食圂。小子走而不趨，舉爵則祭立飲。凡洗必盥。牛羊肺，離而不提心。凡羞有者，不以齊。為君子擇蔥，則絕其本末。羞首者，喙祭耳。尊者以酌者之左上尊。尊壺者面其鼻。飲者、禨者、醮者，有折俎坐。未步爵，不嘗羞。牛羊魚之腥，聶而切之為膾麋鹿為菹，野豕為軒，皆而不切；麇為辟雞，兔為脾，皆聶而切之。切蔥若，實之酰以柔之。其有折者，取祭肺，反之，不坐燔亦如之。尸則坐

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　　孔子先反，門后，雨甚；至，孔問焉曰：“爾來何也？”曰：“防墓。”孔子不應。三孔子泫然流涕曰：吾聞之：古不修墓”

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　　陸士衡初入洛，咨張公宜詣；劉道真是其壹。陸既，劉尚在哀制中。性嗜酒，畢，初無他言，唯問：“東有長柄壺盧，卿得種來不？陸兄弟殊失望，乃悔往

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