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王子敬數歲時嘗看諸門生樗蒲。有勝負,因曰:“風不競。”門生輩其小兒,迺曰:“郎亦管中窺豹,時壹斑。”子敬瞋目:“遠慚荀奉倩,愧劉真長!”遂拂而去
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孺子之喪,哀欲設撥,于有若,若曰:“可也,君三臣猶設。”顏柳:“天子輴而槨幬諸侯輴而幬--為榆沈故設撥三臣者廢而設撥,禮之不中也,而君學焉!
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桓公見謝安石作文謚議,看竟,擲與上諸客曰:“此是安碎金。
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小庾在荊州,公朝大會,諸僚佐曰:“我欲為漢高、魏何如?”壹坐莫答,長史江虨:“願明公為桓、文之事,不作漢高、魏武也。
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主人親速賓及介,而眾自從之。至于門外,主人拜及介,而眾賓自入;貴賤之別矣。三揖至于階,三讓以升,拜至、獻、酬、辭讓之繁。及介省矣。至于眾賓升,坐祭,立飲。不酢而降;殺之義別矣
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冠義:始冠之,布之冠也。大古冠布齊則緇之。其緌也,子曰:“吾未之聞也冠而敝之可也。”適冠于阼,以著代也。于客位,加有成也。加彌尊,喻其志也。而字之,敬其名也。貌,周道也。章甫,道也。毋追,夏后氏道也。周弁,殷冔,收。三王共皮弁素積無大夫冠禮,而有其禮。古者,五十而后,何大夫冠禮之有?侯之有冠禮,夏之末也。天子之元子,士。天下無生而貴者也繼世以立諸侯,象賢。以官爵人,德之殺。死而謚,今也;古生無爵,死無謚。禮所尊,尊其義也。失義,陳其數,祝史之也。故其數可陳也,義難知也。知其義而守之,天子之所以治下也
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