　　冠義：始冠之緇布之冠也。大古布，齊則緇之。其也，孔子曰：“吾之聞也。冠而敝之也。”適子冠于阼以著代也。醮于客，加有成也。三加尊，喻其志也。冠字之，敬其名也。貌，周道也。章甫殷道也。毋追，夏氏之道也。周弁，冔，夏收。三王共弁素積。無大夫冠，而有其昏禮。古，五十而后爵，何夫冠禮之有？諸侯有冠禮，夏之末造。天子之元子，士。天下無生而貴者。繼世以立諸侯，賢也。以官爵人，之殺也。死而謚，也；古者生無爵，無謚。禮之所尊，其義也。失其義，其數，祝史之事也故其數可陳也，其難知也。知其義而守之，天子之所以天下也

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　　殷、謝諸共集。謝因問：“眼往屬萬，萬形來入眼？

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　　子上之母死而喪。門人問諸子思：“昔者子之先君喪出母乎？”曰：然”。“子之不使也喪之。何也？”思曰：“昔者吾先子無所失道；道隆從而隆，道污則從污。伋則安能？為也妻者，是為白也；不為伋也妻者，不為白也母。”故氏之不喪出母，自思始也

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　　孔子之喪，有自燕來者，舍于子夏氏。子夏曰“圣人之葬人與？人之葬人也。子何觀焉？昔者夫言之曰：‘吾見封之若堂矣，見若坊者矣，見若覆屋者矣，見若斧者矣。’若斧者焉。馬鬣封之謂也今一日而三斬板，而已封尚行夫子之志乎哉！”婦不葛帶。有薦新，如朔奠既葬，各以其服除。池視溜。君即位而為椑，歲一之，藏焉。復、楔齒、綴、飯、設飾、帷堂并作。兄命赴者。君復于小寢、寢，小祖、大祖，庫門、郊。喪不剝，奠也與？祭也與？既殯，旬而布材與器。朝奠日出，夕奠逮日父母之喪，哭無時，使必其反也。練，練衣黃里、緣，葛要绖，繩屨無絇，瑱，鹿裘衡長袪，袪裼之也

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