　　子曰：“憂者，其惟文乎！以王季為，以武王為子父作之，子述。武王纘大王王季、文王之，壹戎衣而有下。身不失天之顯名，尊為子，富有四海內(nèi)。宗廟饗之子孫保之。武末受命，周公文、武之德，王大王、王季上祀先公以天之禮。斯禮也達乎諸侯大夫及士庶人。父大夫，子為士葬以大夫，祭士。父為士，為大夫，葬以，祭以大夫。之喪，達乎大。三年之喪，乎天子。父母喪，無貴賤一。

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　　所謂誠其意者，毋欺也。如惡惡臭，如好色，此之謂自謙。故君必慎其獨也。小人閑居不善，無所不至，見君而后厭然，掩其不善而其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。謂誠于中，形于外，故子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十手所，其嚴(yán)乎！”富潤屋，潤身，心廣體胖，故君必誠其意

命中注定七夫君

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　　蔡洪赴洛，中人問曰：“幕初開，群公辟命求英奇於仄陋，賢俊於巖穴。君楚之士，亡國之，有何異才，而斯舉？”蔡答曰“夜光之珠，不出於孟津之河；握之璧，不必采昆侖之山。大禹於東夷，文王生西羌，聖賢所出何必常處。昔武伐紂，遷頑民於邑，得無諸君是苗裔乎？

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　　虞，杖不入于室；祔，杖升于堂。為君母后者，君母卒則不為君母之黨服。绖殺五分去一，杖大如绖。妾為君之長與女君同。除喪者，先重者；服者，易輕者。無事不辟廟門哭皆于其次。復(fù)與書銘，自天達于士，其辭一也。男子稱名婦人書姓與伯仲，如不知姓則氏

吞天武帝

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　　賓客至，無所館。子曰：“生于我乎館，于我乎殯。”國子高曰“葬也者，藏也；藏也，欲人之弗得見也。是，衣足以飾身，棺周于，槨周于棺，土周于槨反壤樹之哉。

周游諸天萬界

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　　子貢問于子曰：「敢問子貴玉而賤玟何也？為玉之而玟之多與？孔子曰：「非玟之多故賤之、玉之寡故貴也。夫昔者君比德于玉焉：潤而澤，仁也縝密以栗，知；廉而不劌，也；垂之如隊禮也；叩之其清越以長，其詘然，樂也；不掩瑜、瑜不瑕，忠也；孚旁達，信也；如白虹，天也精神見于山川地也；圭璋特，德也。天下不貴者，道也《詩》云：『念君子，溫其玉。』故君子之也。

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