　　曾子問曰：“君而世子生，如之何？孔子曰：“卿、大夫、士從攝主，北面，西階南。大祝裨冕，束帛，升自西階盡等不升堂，命毋哭。祝三，告曰：‘某之子，敢告。’升，奠幣殯東幾上，哭，降。主人、卿、大夫、士房中，皆哭不踴。盡哀，反位。遂朝奠。宰升舉幣。三日，眾人、卿、大夫、士，初位，北面。大宰、宗、大祝皆裨冕。少奉子以衰；祝先，子，宰宗人從。入門，者止，子升自西階。前北面。祝立于殯東隅。祝聲三曰：‘某子某，從執事，敢見’子拜稽顙哭。祝、、宗人、眾主人、卿大夫、士，哭踴三者，降東反位，皆袒，踴，房中亦踴三者三襲衰，杖，奠出。大命祝史，以名遍告于祀山川。”曾子問曰“如已葬而世子生，如之何？”孔子曰：大宰、大宗從大祝而于禰。三月，乃名于，以名遍告及社稷宗山川。

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　　貴賤明，隆殺，和樂而不流，弟而無遺，安燕而不，此五行者，足以身安國矣。彼國安天下安。故曰：「觀于鄉，而知王道易易也。

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　　子云“夫禮，民所淫，民之別，民無嫌，為民紀者。”故男無媒不交無幣不相，恐男女無別也。此坊民，猶有自獻身。《詩云：“伐如之何？斧不克；妻如之何匪媒不得蓺麻如之？橫從其；取妻如何？必告母。”子：“取妻取同姓，厚別也。故買妾不其姓，則之。以此民，魯《秋》猶去人之姓曰，其死曰子卒。子：“禮，祭，男女交爵。”此坊民，侯猶殺繆而竊其夫。故大饗夫人之禮子云：“婦之子，有見焉，弗友也，子以辟遠。”故朋之交，主不在，不大故，則入其門。此坊民，猶以色厚德。子云“好德如色。”諸不下漁色故君子遠以為民紀故男女授不親。御人則進左。姑姊妹子子已嫁反，男子與同席而。寡婦不哭。婦人，問之不其疾。以坊民，民淫泆而亂族。子云“婚禮，親迎，見舅姑，舅承子以授，恐事之也。”以坊民，婦有不至者

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　　王大將軍年少時，舊有舍名，語音亦楚。武帝喚時共言伎蓺事。人皆多有所知唯王都無所關，意色殊惡，言知打鼓吹。帝令取鼓與之於坐振袖而起，揚槌奮擊，節諧捷，神氣豪上，傍若無。舉坐嘆其雄爽

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