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伊戊子
故朝覲之,所以明君臣義也。聘問之,所以使諸侯尊敬也。喪祭禮,所以明臣之恩也。鄉(xiāng)飲之禮,所以明幼之序也?;?之禮,所以明女之別也。夫,禁亂之所由,猶坊止水之自來(lái)也。故以坊為無(wú)所用而之者,必有水;以舊禮為無(wú)用而去之者,有亂患。故昏之禮廢,則夫之道苦,而淫之罪多矣。鄉(xiāng)酒之禮廢,則幼之序失,而斗之獄繁矣。祭之禮廢,則子之恩薄,而死忘生者眾矣聘覲之禮廢,君臣之位失,侯之行惡,而畔侵陵之?dāng)∑?。
圭巧雙
子曰:“回之為人也擇乎中庸,得一善,則拳服膺弗失之矣。
宇文珊珊
劉越石雲(yún):“華彥夏識(shí)能足,強(qiáng)果有余。
歐陽(yáng)雅旭
天地合后萬(wàn)物興焉夫昏禮,萬(wàn)之始也。取異姓,所以遠(yuǎn)厚別也。必誠(chéng),辭無(wú)腆。告之以信;信,事也;信,婦也。壹與之,終身不改故夫死不嫁男子親迎,先于女,剛之義也。天乎地,君先臣,其義一。執(zhí)摯以相,敬章別也男女有別,后父子親,子親然后義,義生然后作,禮作然萬(wàn)物安。無(wú)無(wú)義,禽獸道也。婿親授綏,親之。親之也者親之也。敬親之,先王所以得天下。出乎大門先,男帥女女從男,夫之義由此始。婦人,從者也;幼從兄,嫁從夫夫死從子。也者,夫也夫也者,以帥人者也。冕齋戒,鬼陰陽(yáng)也。將為社稷主,先祖后,而以不致敬乎共牢而食,尊卑也。故人無(wú)爵,從之爵,坐以之齒。器用匏,尚禮然。三王作牢陶匏。厥明婦盥饋。舅卒食,婦馂,私之也。姑降自西階婦降自阼階授之室也。禮不用樂,陰之義也。,陽(yáng)氣也。禮不賀,人序也
拓跋笑卉
天子祭天地,祭四方,祭山,祭五祀,歲遍。諸侯方祀,祭川,祭五祀,歲遍。大夫祭五祀歲遍。士祭其先
沃曼云
仲冬之月日在斗,昏東中,旦軫中。日壬癸。其帝頊,其神玄冥其蟲介。其音,律中黃鍾。數(shù)六。其味咸其臭朽。其祀,祭先腎。冰壯,地始坼。旦不鳴,虎始。天子居玄堂廟,乘玄路,鐵驪,載玄旗衣黑衣,服玄。食黍與彘,器閎以奄。飭事。命有司曰土事毋作,慎發(fā)蓋,毋發(fā)室,及起大眾,固而閉。地氣泄,是謂發(fā)天之房,諸蟄則,民必疾疫,隨以喪。命之暢月
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