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陸甲寅
天地合而萬物興焉。夫禮,萬世之始。取于異姓,以附遠厚別也幣必誠,辭無腆。告之以直;信,事人也信,婦德也。與之齊,終身改。故夫死不。男子親迎,先于女,剛?cè)?義也。天先乎,君先乎臣,義一也。執(zhí)摯相見,敬章別。男女有別,后父子親,父親然后義生,生然后禮作,作然后萬物安無別無義,禽之道也。婿親授綏,親之也親之也者,親也。敬而親之先王之所以得下也。出乎大而先,男帥女女從男,夫婦義由此始也。人,從人者也幼從父兄,嫁夫,夫死從子夫也者,夫也夫也者,以知人者也。玄冕戒,鬼神陰陽。將以為社稷,為先祖后,可以不致敬乎共牢而食,同卑也。故婦人爵,從夫之爵坐以夫之齒。用陶匏,尚禮也。三王作牢陶匏。厥明,盥饋。舅姑卒,婦馂余,私也。舅姑降自階,婦降自阼,授之室也。禮不用樂,幽之義也。樂,氣也?;瓒Y不,人之序也
司馬海利
彭城王有快牛至愛惜之。王太尉射,賭得之。彭城曰:“君欲自乘則論;若欲啖者,當(dāng)二十肥者代之。既廢啖,又存所愛。王遂殺啖
門綠萍
夫禮始于冠,本于昏重于喪祭,尊于朝聘,和射鄉(xiāng)--此禮之大體也。
偕琴軒
子云:“有家者,貴人而賤,則民興讓;尚而賤車,則民興。”故君子約言小人先言
次己酉
謝鎮(zhèn)少時,聞浩能清言故往造之殷未過有通,為謝榜諸義,數(shù)百語。有佳致,辭條豐蔚甚足以動駭聽。謝神傾意,覺流汗交。殷徐語右:“取巾與謝郎面。
止安青
戴公見林法師,曰:“德音未遠而拱木已積。冀神綿綿常,不與氣運盡耳!
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