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　　孔子曰：“管仲鏤簋而朱，旅樹而反坫，山節而藻棁。大夫也，而難為上也。晏平仲其先人。豚肩不掩豆。賢大夫，而難為下也。君子上不僭上下不偪下。

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　　桓公嘉賓：“源有德有，向使作仆，足以刑百揆。廷用違其耳。

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　　子言之“仁者，天之表也；義，天下之制；報者，天之利也。”曰：“以德德，則民有勸；以怨報，則民有所。《詩》曰‘無言不讎無德不報。《太甲》曰‘民非后無胥以寧；后民無以辟四。’”子曰“以德報怨則寬身之仁；以怨報德則刑戮之民。”子曰：無欲而好仁，無畏而惡仁者，天下人而已矣。故君子議道己，而置法民。”子曰“仁有三，仁同功而異。與仁同功其仁未可知；與仁同過然后其仁可也。仁者安，知者利仁畏罪者強仁仁者右也，者左也。仁人也，道者也。厚于仁薄于義，親不尊；厚于者薄于仁，而不親。道至，義有考至道以王，道以霸，考以為無失。

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　　聞喪不得奔喪，哭哀；問故，又哭盡哀。為位，括發袒成踴，襲絞帶即位，拜賓反位成。賓出，主人拜送于門，反位；若有賓后至者拜之成踴，送賓如初。又哭，括發袒成踴，于哭，猶括發袒成踴，三成服，于五哭，拜賓送如初。若除喪而后歸，之墓，哭成踴，東括發绖，拜賓成踴，送賓反，又哭盡哀，遂除，于不哭。主人之待之也，變于服，與之哭，不踴自齊衰以下，所以異者免麻

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　　仲尼燕居，子張、子、言游侍，縱言至于禮。曰：“居！女三人者，吾女禮，使女以禮周流無不也。”子貢越席而對曰：敢問何如？”子曰：“敬不中禮，謂之野；恭而不禮，謂之給；勇而不中禮謂之逆。”子曰：“給奪仁。”子曰：“師，爾過而商也不及。子產猶眾人母也，能食之不能教也。子貢越席而對曰：“敢問何以為此中者也？”子曰“禮乎禮！夫禮所以制中。