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郭淮作關(guān)中都督,得民情,亦屢有戰(zhàn)庸。妻,太尉王淩之妹,坐事當(dāng)並誅。使者徵攝甚,淮使戒裝,克日當(dāng)發(fā)州府文武及百姓勸淮舉,淮不許。至期,遣妻百姓號(hào)泣追呼者數(shù)萬(wàn)人行數(shù)十裏,淮乃命左右夫人還,於是文武奔馳如徇身首之急。既至,與宣帝書(shū)曰:“五子哀,思念其母,其母既亡則無(wú)五子。五子若殞,復(fù)無(wú)淮。”宣帝乃表,原淮妻
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親始死,雞斯徒跣,扱上衽交手哭。惻怛之心,痛疾之意,腎干肝焦肺,水漿不入口,三日舉火,故鄰里為之糜粥以飲食之夫悲哀在中,故形變于外也,痛在心,故口不甘味,身不安美也
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《詩(shī)》:“瞻彼淇,菉竹猗猗有斐君子,切如磋,如如磨。 瑟兮僴兮,赫兮兮。有斐君,終不可喧。”“如切磋”者,道也。 “如琢如磨”者,修也。“瑟僴兮”者,傈也。“赫喧兮”者,儀也。“有君子,終不喧兮”者,盛德至善,之不能忘也《詩(shī)》云:於戲,前王忘!”君子其賢而親其,小人樂(lè)其而利其利,以沒(méi)世不忘。《康誥》:“克明德”《大甲》:“顧諟天明命。”《典》曰: “克明峻德。皆自明也。之《盤銘》:“茍日新日日新,又新。”《康》曰:“作民。” 《詩(shī)》曰:“周舊邦,其命新。”是故子無(wú)所不用極。《詩(shī)》:“邦畿千,維民所止”《詩(shī)》云“緡蠻黃鳥(niǎo)止于丘隅。 子曰:“于止,知其所,可以人而如鳥(niǎo)乎?”詩(shī)》云:“穆文王,於熙敬止!”人君,止于;為人臣止敬;為人子止于孝;為父,止于慈 與國(guó)人交,止于信。子:“聽(tīng)訟,猶人也。必使無(wú)訟乎!無(wú)情者不得其辭,大畏志。此謂知”
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桓公問(wèn)桓子野“謝安石料萬(wàn)石必,何以不諫?”子答曰:“故當(dāng)出於犯耳!”桓作色曰“萬(wàn)石撓弱凡才,何嚴(yán)顏難犯?
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納幣一束:五兩,兩五尋。見(jiàn)舅姑,兄弟、姊妹,皆立于堂,西面北上,是已。見(jiàn)諸父,各其寢。女雖未許,年二十而笄,之,婦人執(zhí)其禮燕則鬈首
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郗司空拜北府,王黃詣郗門拜,雲(yún):“應(yīng)變將,非其所長(zhǎng)。”驟詠之不。郗倉(cāng)謂嘉賓曰:“公今拜,子猷言語(yǔ)殊不遜,深可容!”嘉賓曰:“此是壽作諸葛評(píng)。人以汝家比侯,復(fù)何所言?
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