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烏雅碧曼
陳元方子文有英才,與方子孝先,各其父功德,爭不能決,咨於丘。太丘曰:元方難為兄,方難為弟。
太叔利
凡為位,非親喪,齊衰以,皆即位哭盡哀,而東免绖,位,袒、成踴、襲,拜賓反位哭成踴,送賓反位,相者告就。三日,五哭卒,主人出送賓眾主人兄弟皆出門,哭止。相告事畢。成服拜賓。若所為位遠,則成服而往。齊衰,望鄉哭;大功,望門而哭;小功,門而哭;緦麻,即位而哭。哭之黨于廟;母妻之黨于寢;師廟門外;朋友于寢門外;所識野張帷。凡為位不奠。哭天子,諸侯七,卿大夫五,士三。夫哭諸侯,不敢拜賓。諸臣在國,為位而哭,不敢拜賓。與侯為兄弟,亦為位而哭。凡為者壹袒。所識者吊,先哭于家后之墓,皆為之成踴,從主人面而踴。凡喪,父在父為主;沒,兄弟同居,各主其喪。親,長者主之;不同,親者主之聞遠兄弟之喪,既除喪而后聞,免袒成踴,拜賓則尚左手。服而為位者,唯嫂叔;及婦人而無服者麻。凡奔喪,有大夫,袒,拜之,成踴而后襲;于,襲而后拜之
鍾離志賢
天子適四方先柴。郊之祭也迎長日之至也,報天而主日也。于南郊,就陽位。掃地而祭,于質也。器用陶匏以象天地之性也于郊,故謂之郊牲用骍,尚赤也用犢,貴誠也。之用辛也,周之郊日以至。卜郊受命于祖廟,作于禰宮,尊祖親之義也。卜之日王立于澤,親聽命,受教諫之義。獻命庫門之內戒百官也。大廟命,戒百姓也。之日,王皮弁以祭報,示民嚴上。喪者不哭,不兇服,汜掃反道鄉為田燭。弗命民聽上。祭之日王被袞以象天,冕,璪十有二旒則天數也。乘素,貴其質也。旗有二旒,龍章而日月,以象天也天垂象,圣人則。郊所以明天道。帝牛不吉,以稷牛。帝牛必在三月,稷牛唯具所以別事天神與鬼也。萬物本乎,人本乎祖,此以配上帝也。郊祭也,大報本反也
公西丙辰
任愷既失權勢,復自檢括。或謂和嶠:“卿何以坐視元裒而不救?”和曰:“裒如北夏門,拉(手羅)自欲壞,非壹木所能支。
查己酉
褚太傅南下孫長樂於船中視。言次,及劉真死,孫流涕,因詠曰:“人之雲,邦國殄瘁。”大怒曰:“真長生,何嘗相比數而卿今日作此面人!”孫回泣向曰:“卿當念我”時鹹笑其才而鄙
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