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樂正遠(yuǎn)香 519萬字 521185人讀過 連載

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　　阮步兵喪母，令公往吊之。阮方，散發(fā)坐床，箕踞哭。裴至，下席於，哭吊喭畢，便去或問裴：“凡吊，人哭，客乃為禮。既不哭，君何為哭”裴曰：“阮方外人，故不崇禮制；輩俗中人，故以儀自居。”時人嘆為得其中

　　所謂平天下在治其國者，上老而民興孝，上長長而民興弟，恤孤而民不倍，是以君子有絜矩道也。所惡于上，毋以使下，所于下，毋以事上；所惡于前，毋先后；所惡于后，毋以從前；所于右，毋以交于左；所惡于左，以交于右；此之謂絜矩之道。《》云：“樂只君子，民之父母。民之所好好之，民之所惡惡之，之謂民之父母。《詩》云：“節(jié)南山，維石巖巖。赫赫師尹，民爾瞻。”有國者不可以不慎，辟則為天下僇矣。《詩》云：“殷未喪師，克配上帝。儀監(jiān)于殷，命不易。”道得眾則得國，失眾失國

　　子曰：“君子不以辭人。故天下有道，則行有葉；天下無道，則辭有枝。是故君子于有喪者之側(cè)不能賻焉，則不問其所費于有病者之側(cè)，不能饋焉則不問其所欲；有客，不館，則不問其所舍。故君之接如水，小人之接如醴君子淡以成，小人甘以壞小雅曰：‘盜言孔甘，亂用餤。’”子曰：“君子以口譽人，則民作忠。故子問人之寒，則衣之；問之饑，則食之；稱人之美則爵之。國風(fēng)曰：‘心之矣，于我歸說。’”子曰“口惠而實不至，怨菑及身。是故君子與其有諾責(zé)，寧有已怨。國風(fēng)曰：‘笑晏晏，信誓旦旦，不思反；反是不思，亦已焉哉’”子曰：“君子不以色人；情疏而貌親，在小人穿窬之盜也與？”子曰：情欲信，辭欲巧。

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更新時間：2025-03-14