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風(fēng)戊午
是以古者婦人先嫁三月,禰未毀,教于公宮,祖禰既毀教于宗室,教以婦德、婦言、容、婦功。教成祭之,牲用魚芼之以蘋藻,所以成婦順也
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何次道為宰相,人譏其信任不得其人。阮曠慨然曰:“次道自不此。但布衣超居宰相之,可恨!唯此壹條而已”
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人問王夷甫:山巨源義理何如?誰(shuí)輩?”王曰:“人初不肯以談自居然不讀老、莊,時(shí)其詠,往往與其旨。
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曾子問:“親迎,在涂,而婿父母死,如何?”孔子:“女改服深衣,縞總趨喪。女在,而女之父死,則女反”“如婿親,女未至,有齊衰大功喪,則如之?”孔子曰“男不入,服于外次;入,改服于次;然后即而哭。”曾問曰:“除則不復(fù)昏禮?”孔子曰“祭,過時(shí)祭,禮也;何反于初?孔子曰:“女之家,三不息燭,思離也。取婦家,三日不樂,思嗣親。三月而廟,稱來婦也擇日而祭于,成婦之義。”曾子問:“女未廟而死,則如何?”孔子:“不遷于,不祔于皇,婿不杖、菲、不次,葬于女氏之,示未成婦。
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小斂于戶內(nèi),大斂阼。君以簟席,大夫以席,士以葦席。小斂:絞,縮者一,橫者三。錦衾,大夫縞衾,士緇,皆一。衣十有九稱,陳衣于序東;大夫士陳于房中;皆西領(lǐng)北上。紟不在列。大斂:布絞縮者三,橫者五,布紟衾。君大夫士一也。君衣于庭,百稱,北領(lǐng)西;大夫陳衣于序東,五稱,西領(lǐng)南上;士陳衣序東,三十稱,西領(lǐng)南。絞紟如朝服,絞一幅三、不辟,紟五幅、無。小斂之衣,祭服不倒君無襚,大夫士畢主人祭服;親戚之衣,受之以即陳。小斂,君大夫皆用復(fù)衣復(fù)衾;大斂,大夫士祭服無算,君褶褶衾,大夫士猶小斂也袍必有表,不禪,衣必裳,謂之一稱。凡陳衣實(shí)之篋,取衣者亦以篋,降者自西階。凡陳衣不詘,非列采不入,絺纻不入
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吳道助、附子兄弟,在丹陽(yáng)郡。後遭母童夫人,朝夕哭臨。及思至,賓吊省,號(hào)踴哀絕,路人為落淚。韓康伯時(shí)為丹陽(yáng)尹母殷在郡,每聞二吳之哭輒為淒惻。語(yǔ)康伯曰:“若為選官,當(dāng)好料理此人”康伯亦甚相知。韓後果吏部尚書。大吳不免哀制小吳遂大貴達(dá)
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