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曾子曰:“晏可謂知禮也已,恭之有焉。”有若曰“晏子一狐裘三十,遣車一乘,及墓反;國君七個,遣七乘;大夫五個,車五乘,晏子焉知?”曾子曰:“國道,君子恥盈禮焉國奢,則示之以儉國儉,則示之以禮”
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天子祭,必先射于澤。者,所以士也。已于澤,而射于射宮射中者得于祭;不者不得與祭。不得于祭者有,削以地得與于祭有慶,益地。進爵地是也
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服虔既善春秋,將為註,參考同異;聞崔烈集門生講傳遂匿姓名,為烈門人賃作食。當至講時,輒竊聽戶壁間。既不能踰己,稍共諸生敘其短長烈聞,不測何人,然素聞虔名意疑之。明蚤往,及未寤,便:“子慎!子慎!”虔不覺驚,遂相與友善
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元帝過江猶好酒,王弘與帝有舊,常流涕諫。許之,命酌酒,壹酣,從遂斷
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曾子吊于負夏,主既祖,填池,推柩而反,降婦人而后行禮。從曰:“禮與?”曾子曰“夫祖者且也;且,胡其不可以反宿也?”從又問諸子游曰:“禮與”子游曰:“飯于牖下小斂于戶內,大斂于阼殯于客位,祖于庭,葬墓,所以即遠也。故喪有進而無退。”曾子聞曰:“多矣乎,予出祖。”曾子襲裘而吊,子裼裘而吊。曾子指子游示人曰:“夫夫也,為于禮者,如之何其裼裘吊也?”主人既小斂、、括發;子游趨而出,裘帶绖而入。曾子曰:我過矣,我過矣,夫夫也。
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是月也命司空曰:雨將降,下上騰,循行邑,周視原,修利堤防道達溝瀆,通道路,毋障塞。田獵罘、羅網、翳、餧獸之,毋出九門
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