　　子言之曰：“為上事也，為下易知也，則不煩矣。”子曰：“好如《緇衣》，惡惡如《伯》，則爵不瀆而民作，刑不試而民咸服。大曰：‘儀刑文王，萬國孚。’”子曰：“夫民教之以德，齊之以禮，民有格心；教之以政，之以刑，則民有遁心。君民者，子以愛之，則親之；信以結之，則民倍；恭以蒞之，則民有心。《甫刑》曰：‘苗罪用命，制以刑，惟作虐之刑曰法。是以民有德，而遂絕其世也。’

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　　鄉飲酒之義：主人拜迎于庠門之外，入，三揖而后階，三讓而后升，所以致尊也。盥洗揚觶，所以致潔也拜至，拜洗，拜受，拜送，既，所以致敬也。尊讓潔敬者，君子之所以相接也。君尊讓則不爭，潔敬則不慢，慢不爭，則遠于斗辨矣；不辨則無暴亂之禍矣，斯君子所以免于人禍也，故圣人制以道

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　　範啟與郗嘉賓曰：“子敬舉體無縱，掇皮無余潤。郗答曰：“舉體無潤，何如舉體非真？”範性矜假多煩故嘲之

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　　魏武常言：“人欲危，己輒心動。”因語所親人曰：“汝懷刃密來我側我必說心動。執汝使行刑汝但勿言其使，無他，當相報！”執者信焉，不以懼，遂斬之。此人至死不也。左右以為實，謀逆者氣矣

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　　王平子素不知眉子，曰：“大其量，終當死塢壁間。

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