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其國有君喪,敢受吊。外宗房中面,小臣鋪席,商鋪絞紟衾,士盥于北。舉遷尸于斂上卒斂,宰告子,馮踴。夫人東面坐,之興踴。士喪有與子同者三:其終夜,及乘人,專道而。
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子云:“則稱人,過則己,則民不爭善則稱人,過稱己,則怨益。”《詩》云“爾卜爾筮,無咎言。”子:“善則稱人過則稱己,則讓善。”《詩云:“考卜惟,度是鎬京;龜正之,武王之。”子云:善則稱君,過稱己,則民作。”《君陳》:“爾有嘉謀猷,入告爾君內,女乃順之外,曰:此謀猷,惟我君之。于乎!是惟顯哉。”子云“善則稱親,則稱己,則民孝。”《大誓曰:“予克紂非予武,惟朕考無罪;紂克,非朕文考有,惟予小子無。
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仲夏行冬令,則雹凍谷,道路不通,暴兵來至行春令,則五谷晚熟,百時起,其國乃饑。行秋令則草木零落,果實早成,殃于疫
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諸葛瑾豫州,遣別到臺,語雲“小兒知談卿可與語。連往詣恪,不與相見。於張輔吳坐相遇,別駕恪:“咄咄君。”恪因之曰:“豫亂矣,何咄之有?”答:“君明臣,未聞其亂”恪曰:“唐堯在上,兇在下。”曰:“非唯兇,亦有丹。”於是壹大笑
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居喪之,毀瘠不形視聽不衰。降不由阼階出入不當門。居喪之禮頭有創則沐身有瘍則浴有疾則飲酒肉,疾止復。不勝喪,比于不慈不。五十不致,六十不毀七十唯衰麻身,飲酒食,處于內。與來日,死往日。知生吊,知死者。知生而不死,吊而不;知死而不生,傷而不。吊喪弗能,不問其所。問疾弗能,不問其所。見人弗能,不問其所。賜人者不來取。與人不問其所欲適墓不登壟助葬必執紼臨喪不笑。人必違其位望柩不歌。臨不翔。當不嘆。鄰有,舂不相。有殯,不巷。適墓不歌哭日不歌。喪不由徑,葬不辟涂潦臨喪則必有色,執紼不,臨樂不嘆介胄,則有可犯之色
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