　　喪食雖惡必充饑饑而廢事，非禮也；而忘哀，亦非禮也。不明，聽不聰，行不，不知哀，君子病之故有疾飲酒食肉，五不致毀，六十不毀，十飲酒食肉，皆為疑。有服，人召之食，往。大功以下，既葬適人，人食之，其黨食之，非其黨弗食也功衰食菜果，飲水漿無鹽酪。不能食食，酪可也。孔子曰：“有瘍則浴，首有創則，病則飲酒食肉。毀為病，君子弗為也。而死，君子謂之無子”

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　　孔子之喪，門人疑所服。貢曰：“昔者夫子之喪顏淵，喪子而無服；喪子路亦然。請夫子，若喪父而無服。

　　韓壽美姿容，賈充辟以為掾充每聚會，賈女於青璅中看，見，說之。恒懷存想，發於吟詠。婢往壽家，具述如此，並言女光。壽聞之心動，遂請婢潛修音問及期往宿。壽蹻捷絕人，踰墻而，家中莫知。自是充覺女盛自拂，說暢有異於常。後會諸吏，聞有奇香之氣，是外國所貢，壹箸，則歷月不歇。充計武帝唯賜己陳騫，余家無此香，疑壽與女通而垣墻重密，門合急峻，何由得？乃托言有盜，令人修墻。使反：“其余無異，唯東北角如有人。而墻高，非人所踰。”充乃取左右婢考問，即以狀對。充秘之以女妻壽

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　　凡為位，非親喪，衰以下，皆即位哭盡哀而東免绖，即位，袒、踴、襲，拜賓反位，哭踴，送賓反位，相者告次。三日，五哭卒，主出送賓；眾主人兄弟皆門，哭止。相者告事畢成服拜賓。若所為位家，則成服而往。齊衰，鄉而哭；大功，望門而；小功，至門而哭；緦，即位而哭。哭父之黨廟；母妻之黨于寢；師廟門外；朋友于寢門外所識于野張帷。凡為位奠。哭天子九，諸侯七卿大夫五，士三。大夫諸侯，不敢拜賓。諸臣他國，為位而哭，不敢賓。與諸侯為兄弟，亦位而哭。凡為位者壹袒所識者吊，先哭于家而之墓，皆為之成踴，從人北面而踴。凡喪，父父為主；父沒，兄弟同，各主其喪。親同，長主之；不同，親者主之聞遠兄弟之喪，既除喪后聞喪，免袒成踴，拜則尚左手。無服而為位，唯嫂叔；及婦人降而服者麻。凡奔喪，有大至，袒，拜之，成踴而襲；于士，襲而后拜之

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