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孝武問王:“卿何如卿。”王答曰:風流秀出,臣如恭,忠孝亦可以假人!
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昔者,有虞氏德而尚齒,夏后氏爵而尚齒,殷人貴而尚齒,周人貴親尚齒。虞夏殷周,下之盛王也,未有年者。年之貴乎天,久矣;次乎事親。是故朝廷同爵則齒。七十杖于朝,問則席。八十不俟,君問則就之,而達乎朝廷矣。行,而不并,不錯則隨見老者,則車徒辟斑白者不以其任行道路,而弟達乎道矣。居鄉以齒,而窮不遺,強不犯弱眾不暴寡,而弟達州巷矣。古之道,十不為甸徒,頒禽諸長者,而弟達乎狩矣。軍旅什伍,爵則尚齒,而弟達軍旅矣。孝弟發諸廷,行乎道路,至州巷,放乎搜狩,乎軍旅,眾以義死,而弗敢犯也
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丞相末年,不復省事,正封諾之。自嘆曰:人言我憒憒,後當思此憒憒。
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顧劭與龐士元語,問曰“聞子名人,吾與下孰愈?曰:“陶世俗,與浮沈,吾如子;論霸之余策覽倚仗之害,吾似壹日之長”劭亦安言
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何晏、鄧揚、夏侯玄求傅嘏交,而嘏終不許。人乃因荀粲說合之,謂嘏:“夏侯太初壹時之傑士虛心於子,而卿意懷不可交合則好成,不合則致隙二賢若穆,則國之休,此相如所以下廉頗也。”傅:“夏侯太初,誌大心勞能合虛譽,誠所謂利口覆之人。何晏、鄧揚有為而,博而寡要,外好利而內關籥,貴同惡異,多言而前。多言多釁,妒前無親以吾觀之:此三賢者,皆德之人耳!遠之猶恐罹禍況可親之邪?”後皆如其。
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荀勖善解音,時論謂之闇解遂調律呂,正雅。每至正會,殿作樂,自調宮商無不諧韻。阮鹹賞,時謂神解。公會作樂,而心之不調。既無壹直勖,意忌之,出阮為始平太守後有壹田父耕於,得周時玉尺,是天下正尺。荀以校己所治鐘鼓金石、絲竹,皆短壹黍,於是伏神識
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