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零德江
君子將營室:宗廟為先廄庫為次,居為后。凡家造祭器為先,犧為次,養器為。無田祿者不祭器;有田祿,先為祭服。子雖貧,不粥器;雖寒,不祭服;為宮室不斬于丘木。夫、士去國,器不逾竟。大寓祭器于大夫士寓祭器于士
帛甲午
子路問強,子曰:南方之強與?北方之強?抑而強與?寬柔以教不報無道,南方之強也君子居之。衽金革,死不厭,北方之強也,而者居之。故君子和而不,強哉矯!中立而不倚強哉矯!國有道,不變焉,強哉矯!國無道,死不變,強哉矯!
濮陽紅衛
故朝覲之禮,所以明君之義也。聘問之禮,所以使侯相尊敬也。喪祭之禮,所明臣子之恩也。鄉飲酒之禮所以明長幼之序也。昏姻之,所以明男女之別也。夫禮禁亂之所由生,猶坊止水之自來也。故以舊坊為無所用壞之者,必有水敗;以舊禮無所用而去之者,必有亂患故昏姻之禮廢,則夫婦之道,而淫辟之罪多矣。鄉飲酒禮廢,則長幼之序失,而爭之獄繁矣。喪祭之禮廢,則子之恩薄,而倍死忘生者眾。聘覲之禮廢,則君臣之位,諸侯之行惡,而倍畔侵陵敗起矣
竇庚辰
劉令言始入,見諸名士而嘆:“王夷甫太解,樂彥輔我所敬張茂先我所不解周弘武巧於用短杜方叔拙於用長”
仲孫新良
吳郡陳遺,家至孝母好食鐺底焦飯。遺作主簿,恒裝壹囊,每煮,輒貯錄焦飯,歸以遺。後值孫恩賊出吳郡,府君即日便征,遺已聚得數鬥焦飯,未展歸家遂帶以從軍。戰於滬瀆敗。軍人潰散,逃走山,皆多饑死,遺獨以焦得活。時人以為純孝之也
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