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公良朝陽(yáng)
王敦為大將軍,豫章。衛(wèi)玠避亂,從投敦,相見欣然,談彌日。於時(shí)謝鯤為長(zhǎng),敦謂鯤曰:“不意嘉之中,復(fù)聞?wù)贾?。阿平若在,當(dāng)復(fù)絕。
仇媛女
桓南郡與道曜講子,王侍中為主簿在。桓曰:“王主簿,顧名思義。”王未答且大笑。桓曰:“王道能作大家兒笑。
資安寒
司徒修六禮節(jié)民性,明七教興民德,齊八政防淫,一道德以俗,養(yǎng)耆老以致,恤孤獨(dú)以逮不,上賢以崇德,不肖以絀惡。命,簡(jiǎn)不帥教者以。耆老皆朝于庠元日,習(xí)射上功習(xí)鄉(xiāng)上齒,大司帥國(guó)之俊士與執(zhí)焉。不變,命國(guó)右鄉(xiāng),簡(jiǎn)不帥教移之左;命國(guó)之鄉(xiāng),簡(jiǎn)不帥教者之右,如初禮。變,移之郊,如禮。不變,移之,如初禮。不變屏之遠(yuǎn)方,終身齒。命鄉(xiāng),論秀,升之司徒,曰士。司徒論選士秀者而升之學(xué),俊士。升于司徒,不征于鄉(xiāng);升學(xué)者,不征于司,曰造士。樂正四術(shù),立四教,先王詩(shī)書禮樂以士。春、秋教以樂,冬、夏教以書。王大子、王、群后之大子、大夫元士之適子國(guó)之俊選,皆造。凡入學(xué)以齒。出學(xué),小胥、大、小樂正簡(jiǎn)不帥者以告于大樂正大樂正以告于王王命三公、九卿大夫、元士皆入。不變,王親視。不變,王三日舉,屏之遠(yuǎn)方。方曰棘,東方曰,終身不齒
千甲申
子言之“君子之所仁者其難乎《詩(shī)》云:凱弟君子,之父母。’以強(qiáng)教之;以說安之。而毋荒,有而親,威莊安,孝慈而。使民有父尊,有母之。如此而后以為民父母,非至德其能如此乎?父之親子也親賢而下無;母之親子,賢則親之無能則憐之母,親而不;父,尊而親。水之于也,親而不;火,尊而親。土之于也,親而不;天,尊而親。命之于也,親而不;鬼,尊而親。”子曰“夏道尊命事鬼敬神而之,近人而焉,先祿而威,先賞而罰,親而不;其民之敝蠢而愚,喬野,樸而不。殷人尊神率民以事神先鬼而后禮先罰而后賞尊而不親;民之敝:蕩不靜,勝而恥。周人尊尚施,事鬼神而遠(yuǎn)之,人而忠焉,賞罰用爵列親而不尊;民之敝:利巧,文而不,賊而蔽。子曰:“夏未瀆辭,不備,不大望民,民未厭親;殷人未禮,而求備民;周人強(qiáng),未瀆神,賞爵刑罰窮。”子曰:虞夏之道,怨于民;殷之道,不勝敝。”子曰“虞夏之質(zhì)殷周之文,矣。虞夏之不勝其質(zhì);周之質(zhì)不勝文。
公孫傲冬
君大棺八寸,屬六寸,四寸;上大夫大棺八寸,屬寸;下大夫大棺六寸,屬四,士棺六寸。君里棺用朱綠用雜金鐕;大夫里棺用玄綠用牛骨鐕;士不綠。君蓋用,三衽三束;大夫蓋用漆,衽二束;士蓋不用漆,二衽束。君、大夫鬊爪;實(shí)于綠;士埋之。君殯用輴,攢至上,畢涂屋;大夫殯以幬,置于西序,涂不暨于棺;士見衽,涂上帷之。熬,君四八筐,大夫三種六筐,士二四筐,加魚臘焉。飾棺,君帷三池,振容。黼荒,火三,黼三列。素錦褚,加偽荒纁紐六。齊,五采五貝。黼二,黻翣二,畫翣二,皆戴。魚躍拂池。君纁戴六,纁六。大夫畫帷二池,不振容畫荒,火三列,黻三列。素褚。纁紐二,玄紐二。齊,采三貝。黻翣二,畫翣二,戴綏。魚躍拂池。大夫戴前后玄,披亦如之。士布帷布,一池,揄絞。纁紐二,緇二。齊,三采一貝。畫翣二皆戴綏。士戴前纁后緇,二用纁。君葬用輇,四綍二碑御棺用羽葆。大夫葬用輇,綍二碑,御棺用茅。士葬用車。二綍無碑,比出宮,御用功布。凡封,用綍去碑負(fù),君封以衡,大夫士以咸。命毋嘩,以鼓封;大夫命毋;士哭者相止也。君松槨,夫柏槨,士雜木槨。棺槨之,君容柷,大夫容壺,士容。君里槨虞筐,大夫不里槨士不虞筐
納喇愛成
陶公自上流來,赴蘇峻之難令誅庾公。謂必戮庾,可以謝峻庾欲奔竄,則不可;欲會(huì),恐見,進(jìn)退無計(jì)。溫公勸庾詣陶,曰“卿但遙拜,必?zé)o它。我為卿保。”庾從溫言詣陶。至,便拜。自起止之,曰:“庾元規(guī)何緣拜士行?”畢,又降就下坐。陶又要起同坐。坐定,庾乃引咎責(zé)躬深相遜謝。陶不覺釋然
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