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庾長仁與諸弟入?yún)牵?亭中宿。諸弟先上,見群小屋,都無相避意。長仁曰:我試觀之。”乃策杖將壹小,始入門,諸客望其神姿,時(shí)退匿
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周仆雍容好儀,詣王公初下車,數(shù)人,王含笑看之既坐,傲嘯詠。王曰:“卿希嵇、阮?”答曰“何敢近明公,遠(yuǎn)嵇、阮!
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禮器是故備。大備,盛也。禮釋回,美質(zhì);措則正施則行。其在也,如竹箭之筠也;如松柏有心也。二者天下之大端矣故貫四時(shí)而不柯易葉。故君有禮,則外諧內(nèi)無怨,故物不懷仁,鬼神德。先王之立也,有本有文忠信,禮之本;義理,禮之也。無本不正無文不行。禮者,合于天時(shí)設(shè)于地財(cái),順鬼神,合于人,理萬物者也是故天時(shí)有生,地理有宜也人官有能也,曲有利也。故不生,地不養(yǎng)君子不以為禮鬼神弗饗也。山以魚鱉為禮居澤以鹿豕為,君子謂之不禮。故必舉其國之?dāng)?shù),以為之大經(jīng),禮之倫。以地廣狹禮之薄厚,與之上下。是故雖大殺,眾不懼。則上之制也節(jié)矣。禮,為大,順次之體次之,宜次,稱次之。堯舜,舜授禹;放桀,武王伐,時(shí)也。《詩云:“匪革其,聿追來孝。天地之祭,宗之事,父子之,君臣之義,也。社稷山川事,鬼神之祭體也。喪祭之,賓客之交,也。羔豚而祭百官皆足;大而祭,不必有,此之謂稱也諸侯以龜為寶以圭為瑞。家寶龜,不藏圭不臺(tái)門,言有也。禮,有以為貴者:天子廟,諸侯五,夫三,士一。子之豆二十有,諸公十有六諸侯十有二,大夫八,下大六。諸侯七介牢,大夫五介牢。天子之席重,諸侯之席重,大夫再重天子崩,七月葬,五重八翣諸侯五月而葬三重六翣;大三月而葬,再四翣。此以多貴也。有以少貴者:天子無;祭天特牲;子適諸侯,諸膳以犢;諸侯朝,灌用郁鬯無籩豆之薦;夫聘禮以脯醢天子一食,諸再,大夫、士,食力無數(shù);路繁纓一就,路繁纓七就;璋特,琥璜爵鬼神之祭單席諸侯視朝,大特,士旅之。以少為貴也。以大為貴者:室之量,器皿度,棺槨之厚丘封之大。此大為貴也。有小為貴者:宗之祭,貴者獻(xiàn)爵,賤者獻(xiàn)以,尊者舉觶,者舉角;五獻(xiàn)尊,門外缶,內(nèi)壺,君尊瓦。此以小為貴。有以高為貴:天子之堂九,諸侯七尺,夫五尺,士三;天子、諸侯門。此以高為也。有以下為者:至敬不壇掃地而祭。天諸侯之尊廢禁大夫、士棜禁此以下為貴也禮有以文為貴:天子龍袞,侯黼,大夫黻士玄衣纁裳;子之冕,朱綠十有二旒,諸九,上大夫七下大夫五,士。此以文為貴。有以素為貴:至敬無文,黨無容,大圭琢,大羹不和大路素而越席犧尊疏布冪,杓。此以素為也。孔子曰:禮,不可不省。”禮不同,豐、不殺,此謂也。蓋言稱。禮之以多為者,以其外心也;德發(fā)揚(yáng),萬物,大理物,如此,則得以多為貴乎?君子樂其發(fā)也禮之以少為貴,以其內(nèi)心者。德產(chǎn)之致也微,觀天子之無可以稱其德,如此則得不少為貴乎?是君子慎其獨(dú)也古之圣人,內(nèi)為尊,外之為,少之為貴,之為美。是故生之制禮也,可多也,不可也,唯其稱也是故,君子大而祭,謂之禮匹士大牢而祭謂之攘。管仲簋朱纮,山節(jié)棁,君子以為矣。晏平仲祀先人,豚肩不豆;浣衣濯冠朝,君子以為矣。是故君子行禮也,不可慎也;眾之紀(jì),紀(jì)散而眾亂孔子曰:“我則克,祭則受。”蓋得其道。君子曰:祭不祈,不麾蚤不樂葆大,不嘉事,牲不及大,薦不美多。
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燕侍食于君子,則先而后已;毋放飯,毋流歠小飯而亟之;數(shù)毋為口。客自徹,辭焉則止。客居左,其飲居右;介爵、爵、僎爵皆居右。羞濡魚進(jìn)尾;冬右腴,夏右鰭;膴。凡齊,執(zhí)之以右,居于左。贊幣自左,詔辭自。酌尸之仆,如君之仆。在車則左執(zhí)轡右受爵,祭右軌范乃飲。凡羞有俎者則于俎內(nèi)祭。君子不食圂。小子走而不趨,舉爵則祭立飲。凡洗必盥。牛羊肺,離而不提心。凡羞有者,不以齊。為君子擇蔥,則絕其本末。羞首者,喙祭耳。尊者以酌者之左上尊。尊壺者面其鼻。飲者、禨者、醮者,有折俎坐。未步爵,不嘗羞。牛羊魚之腥,聶而切之為膾麋鹿為菹,野豕為軒,皆而不切;麇為辟雞,兔為脾,皆聶而切之。切蔥若,實(shí)之酰以柔之。其有折者,取祭肺,反之,不坐燔亦如之。尸則坐
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郗太尉晚節(jié)談,既雅非所經(jīng)而甚矜之。後朝,以王丞相末年可恨,每見,必苦相規(guī)誡。王公其意,每引作它。臨還鎮(zhèn),故命詣丞相。丞相翹厲色,上坐便言“方當(dāng)乖別,必言其所見。”意口重,辭殊不流王公攝其次曰:後面未期,亦欲所懷,願(yuàn)公勿復(fù)。”郗遂大瞋,衿而出,不得壹。
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大樂正論士之秀者以告王,而升諸司,曰進(jìn)士。司辨論官材,論士之賢者以告王,而定其論論定然后官之任官然后爵之位定然后祿之大夫廢其事,身不仕,死以禮葬之。有發(fā)則命大司徒教以車甲。凡執(zhí)論力,適四方裸股肱,決射。凡執(zhí)技以事者:祝史、射、醫(yī)卜及百工凡執(zhí)技以事上:不貳事,不官,出鄉(xiāng)不與齒。仕于家者出鄉(xiāng)不與士齒司寇正刑明辟聽獄訟。必三。有旨無簡(jiǎn)不。附從輕,赦重。凡制五刑必即天論。郵麗于事
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