令狐世鵬 7萬字 889320人讀過 連載
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所謂治國先齊其家者,家不可教而能人者,無之。君子不出家而教于國。孝者所以事君也;者,所以事長;慈者,所以眾也。《康誥 曰:“如保赤子。”心誠求,雖不中,不矣。未有學(xué)養(yǎng)而后嫁者也。家仁,一國興;一家讓,一興讓;一人貪,一國作亂,機(jī)如此。此謂言僨事, 一人定國。堯、舜天下以仁,而從之。桀、紂天下以暴,而從之。其所令其所好,而民從。是故君子諸己而后求諸,無諸己而后諸人。所藏乎不恕,而能喻人者,未之有。故治國在齊家。《詩》云“桃之夭夭, 其葉蓁蓁。之于歸,宜其家。”宜其家人而后可以教國。《詩》云: 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而可以教國人。詩》云:“其不忒,正是四。” 其為父子兄弟足法,而民法之也。此治國在齊其家
桓宣武作徐州,時奕為晉陵。先粗經(jīng)虛懷而乃無異常。及桓還荊,將西之間,意氣甚篤奕弗之疑。唯謝虎子婦悟其旨。每曰:“桓荊用意殊異,必與晉陵俱矣!”俄而引奕為司馬奕既上,猶推布衣交。溫坐,岸幘嘯詠,無異日。宣武每曰:“我方司馬。”遂因酒,轉(zhuǎn)無夕禮。桓舍入內(nèi),奕輒隨去。後至奕醉,溫往許避之。主曰:“君無司馬,我何由得相見?
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最新章節(jié): 第4693章 北方將軍(2025-04-01)
更新時間:2025-04-01
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