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王丞相作女伎,施設床。蔡公先在坐,不說而去,亦不留
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許文思往顧許,顧先在帳中。許至,便徑就角枕共語。既而顧共行,顧乃命右取枕上新衣,己體上所著。許曰:“卿乃復有來衣乎?
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列國之大夫入天子之國曰某;自稱曰陪臣某于外曰子,于其曰寡君之老。使自稱曰某。天子言出,諸侯不生。
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聘射之禮,至大禮也。質明始行事,日幾中而后禮成,非強力者弗能行也。故強有力者,將行禮也。酒清,人渴而不敢飲也肉干,人饑而不敢食也;日莫人,齊莊正齊,而不敢解惰。以成節,以正君臣,以親父子,以和幼。此眾人之所難,而君子行之故謂之有行;有行之謂有義,有之謂勇敢。故所貴于勇敢者,貴能以立義也;所貴于立義者,貴有行也;所貴于有行者,貴其行也。故所貴于勇敢者,貴其敢行義也。故勇敢強有力者,天下無,則用之于禮義;天下有事,則之于戰勝。用之于戰勝則無敵,之于禮義則順治;外無敵,內順,此之謂盛德。故圣王之貴勇敢有力如此也。勇敢強有力而不用于禮義戰勝,而用之于爭斗,則之亂人。刑罰行于國,所誅者亂也。如此則民順治而國安也
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小庾在荊州,朝大會,問諸僚佐:“我欲為漢高、武何如?”壹坐莫,長史江虨曰:“明公為桓、文之事不願作漢高、魏武。
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山公嵇、阮壹,契若金。山妻韓,覺公與人異於常,問公。曰:“我年可以為者,唯此生耳!”曰:“負之妻亦親狐、趙,欲窺之,乎?”他,二人來妻勸公止宿,具酒。夜穿墉視之,達忘反。公曰:“二何如?”曰:“君致殊不如正當以識相友耳。公曰:“輩亦常以度為勝。
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