　　社祭土而主陰氣也。君鄉(xiāng)于北墉下，答陰之義也。用甲，用日之始也。天子大必受霜露風(fēng)雨，以達(dá)天地之也。是故喪國之社屋之，不天陽也。薄社北牖，使陰明。社所以神地之道也。地載物，天垂象。取財(cái)于地，取于天，是以尊天而親地也，教民美報焉。家主中溜而國社，示本也。唯為社事，單里。唯為社田，國人畢作。社，丘乘共粢盛，所以報本始也。季春出火，為焚也。后簡其車賦，而歷其卒伍，君親誓社，以習(xí)軍旅。左之之，坐之起之，以觀其習(xí)變；而流示之禽，而鹽諸利，觀其不犯命也。求服其志，貪其得，故以戰(zhàn)則克，以祭受福

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　　小功不易喪之冠，如免，則绖其小功之绖，因其初帶。緦之麻，不變功之葛；小功之麻不變大功之葛。以本為稅

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　　張蒼梧是憑之祖，嘗語父曰：“我不汝。”憑父未所以。蒼梧曰“汝有佳兒。憑時年數(shù)歲，手曰：“阿翁詎宜以子戲父”

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　　王孝伯問謝傅：“林公何如史？”太傅曰：長史韶興。”問“何如劉尹？”曰：“噫！劉尹。”王曰：“若公言，並不如此人邪？”謝雲(yún)：身意正爾也。

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　　曾子曰：“諸旅見天子入門，不終禮，廢幾？”孔曰：“四”請問之曰：“大火，日食后之喪，沾服失容則廢。如侯皆在而食，則從子救日，以其方色其兵。大火，則從子救火，以方色與。”曾子曰：“諸相見，揖入門，不終禮，廢幾？”孔曰：“六”請問之曰：“天崩，大廟，日食，夫人之喪雨沾服失，則廢。曾子問曰“天子嘗郊社五祀祭，簠簋陳，天子，后之喪如之何？孔子曰：廢。”曾問曰：“祭而日食太廟火，祭也如之？”孔子：“接祭已矣。如至，未殺則廢。天崩，未殯五祀之祭行；既殯祭，其祭，尸入，飯不侑，不酢而已。自啟至反哭，五之祭不行已葬而祭祝畢獻(xiàn)而。”曾子曰：“諸之祭社稷俎豆既陳聞天子崩后之喪、薨、夫人喪，如之？”孔子：“廢。薨比至于，自啟至反哭，奉天子。”子問曰：大夫之祭鼎俎既陳籩豆既設(shè)不得成禮廢者幾？孔子曰：九。”請之。曰：天子崩、之喪、君、夫人之、君之大火、日食三年之喪齊衰、大，皆廢。喪自齊衰下，行也其齊衰之也，尸入三飯不侑酳不酢而矣；大功而已矣；功、緦，中之事而矣。士之以異者，不祭，所于死者無則祭。

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