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于曼安
王中郎甚愛張天錫,之曰:“卿觀過江諸人經,江左軌轍,有何偉異?來之彥,復何如中原?”曰:“研求幽邃,自王、以還;因時脩制,荀、樂風。”王曰:“卿知見有,何故為苻堅所制?”答:“陽消陰息,故天步屯;否剝成象,豈足多譏?
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有父之喪,如未喪而母死,其除父之也,服其除服。卒事反喪服。雖諸父昆弟喪,如當父母之喪,除諸父昆弟之喪也,服其除喪之服。卒事反喪服。如三年之喪則既顈,其練祥皆同王父死,未練祥而孫死,猶是附于王父也有殯,聞外喪,哭之室。入奠,卒奠,出改服即位,如始即位禮。大夫、士將與祭公,既視濯,而父母,則猶是與祭也,次異宮。既祭,釋服出門外,哭而歸。其它奔喪之禮。如未視濯則使人告。告者反,后哭。如諸父昆弟姑妹之喪,則既宿,則祭。卒事,出公門,服而后歸。其它如奔之禮。如同宮,則次異宮
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庾園客詣孫監,值行見齊莊在外,尚幼,而有意。庾試之曰:“孫安國在?”即答曰:“庾稚恭。”庾大笑曰:“諸孫大,有兒如此!”又答曰:未若諸庾之翼翼。”還,人曰:“我故勝,得重喚父名。
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君卷冕立于阼,夫人袆立于房中。君肉袒迎牲門;夫人薦豆籩。卿、大贊君,命婦贊夫人:各揚職。百官廢職服大刑,而下大服。是故,夏礿、秋、冬烝,春社、秋省而遂蠟,天子之祭也
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司徒修六禮以節民性明七教以興民德,齊八政防淫,一道德以同俗,養老以致孝,恤孤獨以逮不,上賢以崇德,簡不肖以惡。命鄉,簡不帥教者以。耆老皆朝于庠,元日,射上功,習鄉上齒,大司帥國之俊士與執事焉。不,命國之右鄉,簡不帥教移之左;命國之左鄉,簡帥教者移之右,如初禮。變,移之郊,如初禮。不,移之遂,如初禮。不變屏之遠方,終身不齒。命,論秀士,升之司徒,曰士。司徒論選士之秀者而之學,曰俊士。升于司徒,不征于鄉;升于學者,征于司徒,曰造士。樂正四術,立四教,順先王詩禮樂以造士。春、秋教以樂,冬、夏教以詩書。王子、王子、群后之大子、大夫元士之適子、國之俊,皆造焉。凡入學以齒。出學,小胥、大胥、小樂簡不帥教者以告于大樂正大樂正以告于王。王命三、九卿、大夫、元士皆入。不變,王親視學。不變王三日不舉,屏之遠方。方曰棘,東方曰寄,終身齒
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人生十年曰幼學。二十曰弱,冠三十曰壯,有室。十曰強,而仕。五曰艾,服官政。六曰耆,指使。七十老,而傳。八十、十曰耄,七年曰悼悼與耄雖有罪,不刑焉。百年曰期,。
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