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　　自仁率親，等而上之，至于；自義率祖，順而下之，至于禰是故，人道親親也。親親故尊祖尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社故愛百姓，愛百姓故刑罰中，刑中故庶民安，庶民安故財用足，用足故百志成，百志成故禮俗刑禮俗刑然后樂。《詩》云：「不不承，無斁于人斯」，此之謂也

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　　範宣年八，後園挑菜，傷指，大啼。問：“痛邪？答曰：“非為，身體發膚，敢毀傷，是以耳！”宣潔行約，韓豫章遺百匹，不受。五十匹，復不。如是減半，至壹匹，既終受。韓後與範載，就車中裂丈與範，雲：人寧可使婦無(巾軍)邪？”範笑而受之

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　　簡文稱許掾雲：“玄度五詩，可謂妙絕時人。

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　　王、劉共在杭南，宴於桓子野家。謝鎮西尚書墓還，葬後三日反。諸人欲要之，初遣壹，猶未許，然已停車。要，便回駕。諸人門外之，把臂便下，裁得脫箸帽。酣宴半坐，乃覺脫衰

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　　王北中不為林公所，乃箸論沙不得為高士。大略雲：高士必在於心調暢，沙雖雲俗外，更束於教，情性自得之也。

　　許玄度隱在永興南幽中，每致四方諸侯之遺。謂許曰：“嘗聞箕山人，不爾耳！”許曰：“筐篚苴，故當輕於天下之寶耳”