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鮮于子楠
劉遵祖少為殷中軍所知,之於庾公。庾公甚忻然,便取佐。既見,坐之獨榻上與語。爾日殊不稱,庾小失望,遂名為“羊公鶴”。昔羊叔子有鶴舞,嘗向客稱之。客試使驅來氃氋而不肯舞。故稱比之
太史午
始死,三日不怠,月不解,期悲哀,三年--恩之殺也。圣人因殺以制節,此喪之所以三。賢者不得過,不肖者得不及,此喪之中庸也王者之所常行也。《書曰:“高宗諒闇,三年言”,善之也;王者莫行此禮。何以獨善之也曰:高宗者武丁;武丁,殷之賢王也。繼世即而慈良于喪,當此之時殷衰而復興,禮廢而復,故善之。善之,故載書中而高之,故謂之高。三年之喪,君不言,書》云:「高宗諒闇,年不言」,此之謂也。而曰“言不文”者,謂下也
粘戊子
其節:天子以《虞》為節;諸侯以《首》為節;卿大夫以采蘋》為節;士以《繁》為節。《騶虞》,樂官備也,《貍首者,樂會時也;《采》者,樂循法也;《繁》者,樂不失職也是故天子以備官為節諸侯以時會天子為節卿大夫以循法為節;以不失職為節。故明其節之志,以不失其,則功成而德行立,行立則無暴亂之禍矣功成則國安。故曰:者,所以觀盛德也
魯丁
伯高之喪,孔氏之者未至,冉子攝束帛、馬而將之。孔子曰:“哉!徒使我不誠于伯高”
谷梁乙
仲春行秋令,則其國大水寒氣總至,寇戎來征。行冬令則陽氣不勝,麥乃不熟,民多掠。行夏令,則國乃大旱,暖早來,蟲螟為害
刀修能
季夏行春令,則谷鮮落,國多風咳,民乃徙。行秋令,則丘隰水,禾稼不熟,乃多女災行冬令,則風寒不時,隼蚤鷙,四鄙入保
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