　　曾子問曰：“君出疆以年之戒，以椑從。君薨，其如之何？”孔子曰：“共殯，則子麻，弁绖，疏衰，菲杖。入自闕，升自西階。如斂，則子免而從柩，入自門升自阼階。君大夫士一節也”曾子問曰：“君之喪既引聞父母之喪，如之何？”孔曰：“遂。既封而歸，不俟。”曾子問曰：“父母之喪引，及涂，聞君薨，如之何”孔子曰：“遂。既封，改而往。

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　　會稽孔、魏顗、虞、虞存、謝，並是四族俊，於時之。孫興公目曰：“沈為家金，顗為家玉，虞為、琳宗，謝弘道伏。

　　聘射之禮，至大也。質明而始行事，幾中而后禮成，非強力者弗能行也。故強力者，將以行禮也。清，人渴而不敢飲也肉干，人饑而不敢食；日莫人倦，齊莊正，而不敢解惰。以成節，以正君臣，以親子，以和長幼。此眾之所難，而君子行之故謂之有行；有行之有義，有義之謂勇敢故所貴于勇敢者，貴能以立義也；所貴于義者，貴其有行也；貴于有行者，貴其行也。故所貴于勇敢者貴其敢行禮義也。故敢強有力者，天下無，則用之于禮義；天有事，則用之于戰勝用之于戰勝則無敵，之于禮義則順治；外敵，內順治，此之謂德。故圣王之貴勇敢有力如此也。勇敢強力而不用之于禮義戰，而用之于爭斗，則之亂人。刑罰行于國所誅者亂人也。如此民順治而國安也

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　　王右軍道謝萬石在林澤中，為自遒上。嘆林公“器朗神俊。道祖士少“風領毛，恐沒世不復見如此”。道劉真長“標雲而不扶疏”

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