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上官萬華
曾子問曰:“親,女在涂,而婿之父死,如之何?”孔子:“女改服布深衣,總以趨喪。女在途,女之父母死,則女反”“如婿親迎,女未,而有齊衰大功之喪則如之何?”孔子曰“男不入,改服于外;女入,改服于內次然后即位而哭。”曾問曰:“除喪則不復禮乎?”孔子曰:“,過時不祭,禮也;何反于初?”孔子曰“嫁女之家,三夜不燭,思相離也。取婦家,三日不舉樂,思親也。三月而廟見,來婦也。擇日而祭于,成婦之義也。”曾問曰:“女未廟見而,則如之何?”孔子:“不遷于祖,不祔皇姑,婿不杖、不菲不次,歸葬于女氏之,示未成婦也。
哀紋
桓南郡殷荊州共談每相攻難。余後,但壹番。桓自嘆思轉退。殷:“此乃是轉解。
和悠婉
殷覬病困,看人政見半面。荊州興晉陽之甲,往與覬別,涕,屬以消息所患。覬答曰:“我自當差,正憂汝患耳!
靖婉清
殷中軍被廢東陽,始佛經。初視維摩詰,疑般波羅密太多,後見小品,此語少
梁丘晶
傅嘏善言虛勝,荀談尚玄遠。每至共語,爭而不相喻。裴冀州釋家之義,通彼我之懷,使兩情皆得,彼此俱暢
軒轅玉佩
陳莊子死,赴于魯,人欲勿哭,繆公召縣子而焉。縣子曰:“古之大夫束修之問不出竟,雖欲哭,安得而哭之?今之大夫交政于中國,雖欲勿哭,得而弗哭?且且臣聞之,有二道:有愛而哭之,有而哭之。”公曰:“然,則如之何而可?”縣子曰“請哭諸異姓之廟。”于與哭諸縣氏。仲憲言于曾曰:“夏后氏用明器,示無知也;殷人用祭器,示有知也;周人兼用之,示疑也。”曾子曰:“其不乎!其不然乎!夫明器,器也;祭器,人器也;夫之人,胡為而死其親乎?公叔木有同母異父之昆弟,問于子游。子游曰:“大功乎?”狄儀有同母異之昆弟死,問于子夏,子曰:“我未之前聞也;魯則為之齊衰。”狄儀行齊。今之齊衰,狄儀之問也
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