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宰父繼寬
魏隱兄弟,少學(xué)義,總角詣謝奉奉與語,大說之,:“大宗雖衰,魏已復(fù)有人。
年小華
庾道季詫謝曰:“裴郎雲(yún):謝安謂裴郎乃可惡,何得為復(fù)飲?’裴郎又雲(yún):謝安目支道林,九方臯之相馬,其玄黃,取其俊。’”謝公雲(yún):都無此二語,裴為此辭耳!”庾甚不以為好,因東亭經(jīng)酒壚下賦讀畢,都不下賞,直雲(yún):“君乃作裴氏學(xué)!”於語林遂廢。今時者,皆是先寫,復(fù)謝語
步庚午
子貢問于孔曰:「敢問君子玉而賤玟者何也為玉之寡而玟之與?」孔子曰:非為玟之多故賤也、玉之寡故貴也。夫昔者君子德于玉焉:溫潤澤,仁也;縝密栗,知也;廉而劌,義也;垂之隊,禮也;叩之聲清越以長,其詘然,樂也;瑕掩瑜、瑜不掩瑕忠也;孚尹旁達信也;氣如白虹天也;精神見于川,地也;圭璋達,德也。天下不貴者,道也。詩》云:『言念子,溫其如玉。故君子貴之也。
公叔滋蔓
孝武將講孝經(jīng),謝兄弟與諸人私庭講習(xí)。武子難苦問謝,謂袁羊:“不問則德音有遺,問則重勞二謝。”袁曰“必?zé)o此嫌。”車曰:何以知爾?”袁曰:“嘗見明鏡疲於屢照,清憚於惠風(fēng)。
壤駟新利
夫晝居內(nèi),問其疾也;夜居于,吊之可也是故君子非大故,不宿外;非致齊、非疾也,晝夜居于內(nèi)
皓權(quán)
王丞相雲(yún):“見謝仁之令人得上。與何次道語唯舉手指地曰:‘正自爾!’
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