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魏武征袁本初,治裝,余數十斛竹片,鹹長數寸,眾雲不堪用,正令燒除。太祖思所用之,謂可為竹椑楯,而未顯言。馳使問主簿楊德祖。應聲之,與帝心同。眾伏其辯悟
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王恭隨父在會稽,王大自都拜墓。恭暫往墓下看之,二人素,遂十余日方還。父問恭:“何多日?”對曰:“與阿大語,蟬不得歸。”因語之曰:“恐阿大爾之友。”終乖愛好,果如其言
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戴淵少時,遊俠治行檢,嘗在江、淮攻掠商旅。陸機赴假洛,輜重甚盛。淵使年掠劫,淵在岸上,胡床,指麾左右,皆其宜。淵既神姿峰穎雖處鄙事,神氣猶異機於船屋上遙謂之曰“卿才如此,亦復作邪?”淵便泣涕,投歸機,辭厲非常。機重之,定交,作筆薦。過江,仕至征西將。
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子曰:“禮者何也?即事之也。君子有其事,必有其治。治而無禮,譬猶瞽之無相與?倀倀何之?譬如終夜有求于幽室之中非燭何見?若無禮則手足無所錯耳目無所加,進退揖讓無所制。故,以之居處,長幼失其別;閨,三族失其和;朝廷,官爵失其;田獵,戎事失其策;軍旅,武失其制;宮室,失其度;量鼎,其象;味,失其時;樂,失其節車,失其式;鬼神,失其饗;喪,失其哀;辯說,失其黨;官,其體;政事,失其施;加于身而于前,凡眾之動,失其宜。如此則無以祖洽于眾也。
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明帝問周伯仁“卿自謂何如郗鑒”周曰:“鑒方臣如有功夫。”復問。郗曰:“周顗比,有國士門風。
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