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沙癸卯
公曰:“敢何謂成身?”孔對(duì)曰:“不過(guò)乎。”公曰:“敢君子何貴乎天道?”孔子對(duì)曰:貴其『不已』。日月東西相從而已也,是天道也不閉其久,是天也;無(wú)為而物成是天道也;已成明,是天道也。公曰:“寡人蠢,冥煩子志之心。”孔子蹴然辟而對(duì)曰:“仁人過(guò)乎物,孝子不乎物。是故,仁之事親也如事天事天如事親,是孝子成身。”公:“寡人既聞此也,無(wú)如后罪何”孔子對(duì)曰:“之及此言也,是之福也。
媯惜曼
王丞相初在江左欲結(jié)援吳人,請(qǐng)婚陸尉。對(duì)曰:“培塿無(wú)柏,薰蕕不同器。玩不才,義不為亂倫之。
系丁卯
鐘會(huì)荀濟(jì)北從,二人情不協(xié)。荀寶劍,可百萬(wàn),常母鐘夫人。會(huì)善書(shū)學(xué)荀手跡作書(shū)與母劍,仍竊不還。荀知是鐘而由得也,所以報(bào)之後鐘兄弟千萬(wàn)起壹,始成,精麗,未移住。荀善畫(huà),乃往畫(huà)鐘門(mén),作太傅象,衣冠貌如平生二鐘入門(mén)便大感慟宅遂空廢
歐陽(yáng)燕燕
居喪之禮,毀瘠不形,視不衰。升降不由阼階,出入不門(mén)隧。居喪之禮,頭有創(chuàng)則沐身有瘍則浴,有疾則飲酒食肉疾止復(fù)初。不勝喪,乃比于不不孝。五十不致毀,六十不毀七十唯衰麻在身,飲酒食肉,于內(nèi)。生與來(lái)日,死與往日。生者吊,知死者傷。知生而不死,吊而不傷;知死而不知生傷而不吊。吊喪弗能賻,不問(wèn)所費(fèi)。問(wèn)疾弗能遺,不問(wèn)其所。見(jiàn)人弗能館,不問(wèn)其所舍。人者不曰來(lái)取。與人者不問(wèn)其欲。適墓不登壟,助葬必執(zhí)紼臨喪不笑。揖人必違其位。望不歌。入臨不翔。當(dāng)食不嘆。有喪,舂不相。里有殯,不巷。適墓不歌。哭日不歌。送喪由徑,送葬不辟涂潦。臨喪則有哀色,執(zhí)紼不笑,臨樂(lè)不嘆介胄,則有不可犯之色
閃乙巳
何驃騎作會(huì)稽,虞存弟謇郡主簿,以何見(jiàn)客勞損,欲白常客,使家人節(jié)量,擇可通者白事成,以見(jiàn)存。存時(shí)為何上,正與謇共食,語(yǔ)雲(yún):“白事好,待我食畢作教。”食竟,筆題白事後雲(yún):“若得門(mén)庭長(zhǎng)郭林宗者,當(dāng)如所白。汝何處此人?”謇於是止
曹梓盈
子張死,曾子有母之喪;齊而往哭之。或曰:“齊衰不以吊”曾子曰:“我吊也與哉?”有之喪,悼公吊焉,子游擯,由左齊谷王姬之喪,魯莊公為之大功或曰:“由魯嫁,故為之服姊妹服。”或曰:“外祖母也,故為服。
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