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用乙卯
王右軍郗夫人謂二弟司空中郎曰:“王家見(jiàn)二謝,傾筐庋;見(jiàn)汝輩來(lái),平平爾。汝可煩復(fù)往。
陳爽
恒豆之菹水草之和氣也其醢,陸產(chǎn)之也。加豆,陸也;其醢,水也?;e豆之薦水土之品也,敢用常褻味而多品,所以交神明之義也,食味之道也。王之薦,可食而不可耆也。冕路車,可陳而不可好也。壯,而不可樂(lè)。宗廟之威,不可安也。宗之器,可用也不可便其利也所以交于神明,不可以同于安樂(lè)之義也。醴之美,玄酒水之尚,貴五之本也。黼黻繡之美,疏布尚,反女功之也。莞簟之安而蒲越稿鞂之,明之也。大不和,貴其質(zhì)。大圭不琢,其質(zhì)也。丹漆幾之美,素車乘,尊其樸也貴其質(zhì)而已矣所以交于神明,不可同于所褻之甚也。如而后宜。鼎俎而籩豆偶,陰之義也。黃目郁氣之上尊也黃者中也;目氣之清明者也言酌于中而清于外也,祭天掃地而祭焉,其質(zhì)而已矣。醢之美,而煎之尚,貴天產(chǎn)。割刀之用,鸞刀之貴,貴義也。聲和而斷也
豐家小七
大夫、士去國(guó):逾竟,為壇鄉(xiāng)國(guó)而哭。素衣,素裳,素冠,緣,鞮屨,素冪,乘髦馬。不蚤。不祭食,不說(shuō)人以無(wú)罪;婦人當(dāng)御。三月而復(fù)服
夾谷萌
王右軍語(yǔ)劉尹:“故當(dāng)共安石。”劉尹曰:“若安石東誌立,當(dāng)與天下共推之。
為鹿呀
曾子問(wèn)曰:“宗子為士,子為大夫,其祭也如之何?”子曰:“以上牲祭于宗子之家祝曰:‘孝子某為介子某薦其事?!糇谧佑凶铮佑谒麌?guó)庶子為大夫,其祭也,祝曰:孝子某使介子某執(zhí)其常事?!?主不厭祭,不旅,不假,不綏,不配。布奠于賓,賓奠而不,不歸肉。其辭于賓曰:‘宗、宗弟、宗子在他國(guó),使某辭’”曾子問(wèn)曰:“宗子去在他,庶子無(wú)爵而居者,可以祭乎”孔子曰:“祭哉!”請(qǐng)問(wèn):其祭如之何?”孔子曰:“望而為壇,以時(shí)祭。若宗子死,于墓而后祭于家。宗子死,稱不言孝,身沒(méi)而已。子游之徒有庶子祭者以此,若義也。今祭者,不首其義,故誣于祭也”
呼延甲午
父親醮子,而命之迎,男于女也。子承命以迎,主人筵于廟,而拜迎于門(mén)外。婿執(zhí)雁,揖讓升堂,再拜奠雁,蓋親之于父母也。降,出御婦車,婿授綏,御輪三周。先俟于門(mén),婦至,婿揖婦以入,共牢而,合巹而酳,所以合體同尊卑親之也
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