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庾園客詣孫監,行,見齊莊在外,尚,而有神意。庾試之:“孫安國何在?”答曰:“庾稚恭家。庾大笑曰:“諸孫大,有兒如此!”又答:“未若諸庾之翼翼”還,語人曰:“我勝,得重喚奴父名。
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射之為言者繹也,或曰舍。繹者,各繹己之志也。故心體正,持弓矢審固;持弓矢審,則射中矣。故曰:為人父者以為父鵠;為人子者,以為子;為人君者,以為君鵠;為人者,以為臣鵠。故射者各射己鵠。故天子之大射謂之射侯;侯者,射為諸侯也。射中則得諸侯;射不中則不得為諸侯
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子云:“善則稱人,過稱己,則民不爭;善則稱人過則稱己,則怨益亡。”《》云:“爾卜爾筮,履無咎。”子云:“善則稱人,過稱己,則民讓善。”《詩》:“考卜惟王,度是鎬京;龜正之,武王成之。”子云“善則稱君,過則稱己,則作忠。”《君陳》曰:“爾嘉謀嘉猷,入告爾君于內,乃順之于外,曰:此謀此猷惟我君之德。于乎!是惟良哉。”子云:“善則稱親,則稱己,則民作孝。”《大》曰:“予克紂,非予武,朕文考無罪;紂克予,非朕考有罪,惟予小子無良。
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鄧竟陵官後赴山陵過見大司馬公。公問之:“卿何以瘦?”鄧曰“有愧於叔,不能不恨破甑!
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王敬倫風似父,作侍中加授桓公,公從大門入。桓望之,曰:“奴固自有鳳毛”
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子思曰:“喪三日而殯,凡于身者,必誠必信,勿之有悔焉矣。三月而葬,凡附于棺者,必必信,勿之有悔焉耳矣。喪三年為極,亡則弗之忘矣。故君子有身之憂,而無一朝之患。故忌日樂。
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