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國君不名老世婦,大夫名世臣侄娣,不名家相長妾君大夫之子,敢自稱曰“余子”;大夫士子,不敢自稱“嗣子某”,敢與世子同名君使士射,不,則辭以疾;曰:“某有負之憂。”侍于子,不顧望而,非禮也
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侍坐,則必退席不退,則必引而去君黨。登席不由前,為席。徒坐不盡席尺,書,食,則齊,豆去尺。若賜之食而君客,則命之祭,然后祭先飯辯嘗羞,飲而俟若有嘗羞者,則俟君食,然后食,飯,飲俟。君命之羞,羞近,命之品嘗之,然后所欲。凡嘗遠食,必近食。君未覆手,不飧;君既食,又飯飧飯飧者,三飯也。君徹,執飯與醬,乃出授從者。凡侑食,不食;食于人不飽。唯漿不祭,若祭為已儕。君若賜之爵,則越再拜稽首受,登席祭,飲卒爵而俟君卒爵然后授虛爵。君子之酒也,受一爵而色灑也,二爵而言言斯,已三爵而油油以退,則坐取屨,隱辟而后,坐左納右,坐右納。凡尊必上玄酒,唯面尊,唯饗野人皆酒大夫側尊用棜,士側用禁
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曾子曰:“子可謂知禮也已恭敬之有焉。”若曰:“晏子一裘三十年,遣車乘,及墓而反;君七個,遣車七;大夫五個,遣五乘,晏子焉知?”曾子曰:“無道,君子恥盈焉。國奢,則示以儉;國儉,則之以禮。
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支道林、殷淵源在相王許。相王謂二:“可試壹交言。而性殆是淵源崤、函之,君其慎焉!”支初,改轍遠之,數四交不覺入其玄中。相王肩笑曰:“此自是其場,安可爭鋒!
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李元禮風格整,高自標持,以天下名教是非己任。後進之士有升其堂者,皆為登龍門
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王大將軍於眾坐中曰:“周由來未有作三公者。”有人曰:“唯周侯邑五馬領頭而不。”大將軍曰:“我與周,洛相遇,壹面頓盡。值世紛紜,至於此!”因為流涕
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