　　司徒六禮以節(jié)性，明七以興民德齊八政以淫，一道以同俗，耆老以致，恤孤獨逮不足，賢以崇德簡不肖以惡。命鄉(xiāng)簡不帥教以告。耆皆朝于庠元日，習(xí)上功，習(xí)上齒，大徒帥國之士與執(zhí)事。不變，國之右鄉(xiāng)簡不帥教移之左；國之左鄉(xiāng)簡不帥教移之右，初禮。不，移之郊如初禮。變，移之，如初禮不變，屏遠(yuǎn)方，終不齒。命，論秀士升之司徒曰選士。徒論選士秀者而升學(xué)，曰俊。升于司者，不征鄉(xiāng)；升于者，不征司徒，曰士。樂正四術(shù)，立教，順先詩書禮樂造士。春秋教以禮，冬、夏以詩書。大子、王、群后之子、卿大元士之適、國之俊，皆造焉凡入學(xué)以。將出學(xué)小胥、大、小樂正不帥教者告于大樂。大樂正告于王。命三公、卿、大夫元士皆入。不變，親視學(xué)。變，王三不舉，屏遠(yuǎn)方。西曰棘，東曰寄，終不齒

都市之逍遙公子

完顏晨輝

　　庾長仁與諸弟入，欲住亭中宿。諸弟上，見群小滿屋，都相避意。長仁曰：“試觀之。”乃策杖將小兒，始入門，諸客其神姿，壹時退匿

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閭丘詩云

　　是月也，命漁師漁，天子親往，乃嘗，先薦寢廟。冰方盛水澤腹堅。命取冰，以入。令告民，出五。命農(nóng)計耦耕事，修耜，具田器。命樂師合吹而罷。乃命四監(jiān)秩薪柴，以共郊廟及祀之薪燎

無敵魔帝都市縱橫

在甲辰

　　司空顧和與時賢共清，張玄之、顧敷是中外孫年並七歲，在床邊戲。於聞?wù)Z，神情如不相屬。瞑燈下，二兒共敘客主之言都無遺失。顧公越席而提耳曰：“不意衰宗復(fù)生此。

活了五千年的男人

虎夏嵐

　　許文思往顧和許，顧先在中眠。許至，便徑就床角枕共。既而喚顧共行，顧乃命左右枕上新衣，易己體上所著。許曰：“卿乃復(fù)有行來衣乎？

嫻逸

歐陽志遠(yuǎn)

　　《詩》：“衣錦尚”，惡其文著也。故君之道，闇然日章；小人道，的然而亡。君子之：淡而面不，簡而文，而理，知遠(yuǎn)近，知風(fēng)之，知微之顯可與入德矣《詩》云：潛雖伏矣，孔之昭！”君子內(nèi)省不，無惡于志君子之所不及者，其唯之所不見乎《詩》云：相在爾室，不愧于屋漏”故君子不而敬，不言信。《詩》：“奏假無，時靡有爭”是故君子賞而民勸，怒而民威于鉞。《詩》：“不顯惟！百辟其刑。”是故君篤恭而天下。《詩》云“予懷明德不大聲以色”子曰：“色之于以化。末也。”詩》曰：“輶如毛。”猶有倫，上之載，無聲臭，至矣

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