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涂大淵獻
司徒六禮以節(jié)性,明七以興民德齊八政以淫,一道以同俗,耆老以致,恤孤獨逮不足,賢以崇德簡不肖以惡。命鄉(xiāng)簡不帥教以告。耆皆朝于庠元日,習(xí)上功,習(xí)上齒,大徒帥國之士與執(zhí)事。不變,國之右鄉(xiāng)簡不帥教移之左;國之左鄉(xiāng)簡不帥教移之右,初禮。不,移之郊如初禮。變,移之,如初禮不變,屏遠(yuǎn)方,終不齒。命,論秀士升之司徒曰選士。徒論選士秀者而升學(xué),曰俊。升于司者,不征鄉(xiāng);升于者,不征司徒,曰士。樂正四術(shù),立教,順先詩書禮樂造士。春秋教以禮,冬、夏以詩書。大子、王、群后之子、卿大元士之適、國之俊,皆造焉凡入學(xué)以。將出學(xué)小胥、大、小樂正不帥教者告于大樂。大樂正告于王。命三公、卿、大夫元士皆入。不變,親視學(xué)。變,王三不舉,屏遠(yuǎn)方。西曰棘,東曰寄,終不齒
完顏晨輝
庾長仁與諸弟入,欲住亭中宿。諸弟上,見群小滿屋,都相避意。長仁曰:“試觀之。”乃策杖將小兒,始入門,諸客其神姿,壹時退匿
閭丘詩云
是月也,命漁師漁,天子親往,乃嘗,先薦寢廟。冰方盛水澤腹堅。命取冰,以入。令告民,出五。命農(nóng)計耦耕事,修耜,具田器。命樂師合吹而罷。乃命四監(jiān)秩薪柴,以共郊廟及祀之薪燎
在甲辰
司空顧和與時賢共清,張玄之、顧敷是中外孫年並七歲,在床邊戲。於聞?wù)Z,神情如不相屬。瞑燈下,二兒共敘客主之言都無遺失。顧公越席而提耳曰:“不意衰宗復(fù)生此。
虎夏嵐
許文思往顧和許,顧先在中眠。許至,便徑就床角枕共。既而喚顧共行,顧乃命左右枕上新衣,易己體上所著。許曰:“卿乃復(fù)有行來衣乎?
歐陽志遠(yuǎn)
《詩》:“衣錦尚”,惡其文著也。故君之道,闇然日章;小人道,的然而亡。君子之:淡而面不,簡而文,而理,知遠(yuǎn)近,知風(fēng)之,知微之顯可與入德矣《詩》云:潛雖伏矣,孔之昭!”君子內(nèi)省不,無惡于志君子之所不及者,其唯之所不見乎《詩》云:相在爾室,不愧于屋漏”故君子不而敬,不言信。《詩》:“奏假無,時靡有爭”是故君子賞而民勸,怒而民威于鉞。《詩》:“不顯惟!百辟其刑。”是故君篤恭而天下。《詩》云“予懷明德不大聲以色”子曰:“色之于以化。末也。”詩》曰:“輶如毛。”猶有倫,上之載,無聲臭,至矣
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