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君之母,非夫人,則臣無服。唯近臣及仆驂乘服,唯君所服,服也。公卿大夫錫衰以居,出亦如。當事則弁绖。大夫相為亦然。為其妻,往則服之出則否
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韠:君朱,大夫素,士爵。圜殺直,天子直,公侯前后,大夫前方后挫角,士前后正韠下廣二尺,上廣一尺,長三,其頸五寸,肩革帶博二寸。命缊韨幽衡,再命赤韨幽衡,命赤韨蔥衡。天子素帶朱里終,而素帶終辟,大夫素帶辟垂士練帶率下辟,居士錦帶,弟縞帶。并紐約,用組、三寸,齊于帶,紳長制,士三尺,有二尺有五寸。子游曰:“參分下,紳居二焉,紳韨結三齊。大夫大帶四寸。雜帶,君朱綠大夫玄華,士緇辟,二寸,再四寸。凡帶,有率無箴功,肆及帶勤者,有事則收之,走則之。王后袆衣,夫人揄狄;君屈狄,再命袆衣,一命襢衣,褖衣。唯世婦命于奠繭,其它皆從男子
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及入舞君執干戚就位,君為東,冕而揔干率其群臣,樂皇尸。是天子之祭也與天下樂之諸侯之祭也與竟內樂之冕而揔干,其群臣,以皇尸,此與內樂之之義。夫祭有三焉:獻之屬莫重于祼,莫重于升歌舞莫重于《宿夜》,此道也。凡三者,所以假外而以增君之志也,故志進退;志則亦輕,志則亦重。輕志而求外之也,雖圣人能得也。是君子之祭也必身自盡也所以明重也道之以禮,奉三重,而諸皇尸,此人之道也。祭有馂;馂祭之末也,可不知也。故古之人有曰:“善終如始。”馂是已。是故之君子曰:尸亦馂鬼神余也,惠術,可以觀政?!笔枪适?,君與卿四馂。君起,夫六人馂;馂君之余也大夫起,士人馂;賤馂之余也。士,各執其具出,陳于堂,百官進,之,下馂上余也。凡馂道,每變以,所以別貴之等,而興惠之象也。故以四簋黍其修于廟中。廟中者竟之象也。祭澤之大者也是故上有大則惠必及下顧上先下后。非上積重下有凍餒之也。是故上大澤,則民人待于下流知惠之必將也,由馂見矣。故曰:可以觀政矣”
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君子將營宮室:宗為先,廄庫為次,居室后。凡家造:祭器為先犧賦為次,養器為后。田祿者不設祭器;有田者,先為祭服。君子雖,不粥祭器;雖寒,不祭服;為宮室,不斬于木。大夫、士去國,祭不逾竟。大夫寓祭器于夫,士寓祭器于士
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王劭、王共詣宣武,正收庾希家。薈自安,逡巡欲;劭堅坐不動待收信還,得定迺出。論者劭為優
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